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品《相思树》，感悟爱情
品《相思树》，感悟爱情
作者：北京阿尼玛咨询中心心理咨询师 刘晓祯
电视剧《相思树》正在热播，其中三对主人公的爱情叫人牵肠挂肚。这些纷繁复杂的爱恨情仇，颠沛流离的人物命运，深深牵动我们的心。下面，我们就一起来体会一段剧中人物的心路历程，体会伴着相思与离别的浓浓情意。
一， 浪漫之情的殉难
看《相思树》，最叫人动容的将是尚洁在窗口的纵身一跃。尚洁从人人羡慕的女主播，沦落到街头酗酒，其中始作俑者是东方凌萧那艺术与精神之爱的诱惑。尚洁与东方同属于精神贵族，共同拥有着对于艺术与精神的眷恋，而尚洁的这种眷恋变成了对于精神化艺术家东方的恋情，而精神一旦落入凡俗，变成物欲世界的男女关系，就必败无疑。就像东方说的，东方带不来尚洁需要的稳定生活，尚洁追求的其实就是毁灭。
尚洁这个人物是个悲剧化人物，具有一种总感到“无人能懂我”的寂寞感，这种寂寞和压抑在突如其来的精神恋爱中一朝瓦解，变成疯狂、不顾一切的爆发式激情。这种激情与其说是针对东方，不如说东方代表了她一直实现不了的逃离现实、遁入精神世界的浪漫主义倾向。这种倾向也就是“死 亡本能”，代表着毁灭自己、憎恶自己的压抑愿望，而这种本能如此强烈，甚至夺去她的生命，则是根源于尚洁在原生家庭中母亲对她的压制和持续的愤怒，尚洁为了逃避现实生活的不如意，先是仓促中结婚，又仓促中离异，去追求艺术与精神的生活，直至像呕血而泣的鸟儿，完结了自己的生命，生命坠下的地方，升起的红风筝像是对她逃逸的灵魂的挽歌。
在都市中，文化是物质的，惊艳的浪漫容易走偏，导致幻灭，如昙花一现般消逝在永远的回忆中。也许那些芸芸众生，那些没有精神化倾向的饮食男女，那些所谓现实的人，在这一点上最幸福。可是在艺术面前，谁又能否认红风筝的美呢？
二， 理想主义的现实追求
有人说，传统的爱情最牢固。康凯与晓牧在苦难中几经风雨的感情，最终一朝化虹，走到一起。晓牧说，坚持就是胜利，的确，在残酷的都市现实与城乡文化差异面前，是农村女孩晓牧的坚强与意志引领她走向爱情与事业的辉煌。在梦想成真背后，是从被排斥甚至被歧视的低社会阶层，经由超越自卑的努力，结果不仅从被嘲笑到自信，而且获得了都市文化的认同与接纳。晓牧走的是一条主动寻求被都市“认同”的路，但是这里面也寄寓了沉重的文化命题，就是，是否文化和身份真的有高低之分，是否低社会阶层只有通过追求与都市人同样的文化理想才能获得爱情的垂青与事业的认可。
而康凯则代表了都市人的善良面，也是他认可和接纳了农村姑娘晓牧。可以说，康凯认可和欣赏晓牧，而爱的是尚洁，正是尚洁永不停息的不满和要求给了康凯无尽的奔头，而晓牧则好象康凯的一弯绿洲，可以让他倚靠和休息。康凯对尚洁是男女之间的爱情，对晓牧是宛若对妹妹般的亲情，他没有意识到两者他都需要，才导致两个女人都曾经被他的善良所伤。不过，康凯对于现实并不像尚洁那么偏激，所以他虽然从没得到过尚洁，却能接受晓牧的好意。我们不必评论康凯对晓牧亲情与爱情成分哪个为多，只需要为这两个现实的走在寻求理想道路上的同道者，默默的祝福。
三， 物欲的爱情充满冲突
唐慧与晓朴的恋爱，与普通人离的更近一些，他们反映了都市无数普通人在挣扎与奋斗中过日子的平凡生活。不过，他们求物欲并非就与现实完全合拍，也并非没有烦恼，当唐慧的自私虚荣盖过了对晓朴的爱时，她的方向也会迷失，而两人感情与理智的冲突既充满着吸引，也充满着近乎毁灭的无奈。在若大一个城市中，物欲表面上看主宰着一切，但是人毕竟是有感情的，就连物质女孩唐慧也难以逃离心灵的呼唤，最终选择放弃出国，和晓朴在一起。她的倔强和虚荣只是为了适应社会，而就连她心底也有都市和物质也抹不去的一抹温柔。
四， 都市文化的吞噬性与爱情的逃离
都市宛若一场疯狂的漩涡，在这个漩涡中，没有人能逃的过生活的拷问。面对这个拷问，三对恋人做出了自己的回答。同时也向我们提出了严肃的问题：在都市漩涡中，现实是否完全吞噬了理想和浪漫？也许在这一场域中，爱情的浪漫主义没有存身之所，完全追求物质也并非解决之道，农业文明、打工文明中蕴涵的坚持的理想主义，在融入都市文化丛林中时，仿佛是一条可行的健康道路。
爱情建立和发生在共同的心理气质基础上，它本来没有对错。但是现实对感情和生活有所选择。浪漫主义的爱情悲剧具有美学意义，理想结合现实的爱情能够终成正果，物欲的爱情也不可能把恋人都完全变成钞票。
一处相思两处人。品《相思树》，感悟亘古不变的爱情主题，也许，每一处爱情尘埃落定时，天边都升起了一架红风筝。在此，为所有相爱的人们致敬。
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2008-06-01 11:15:34
