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我刚才看了聊斋的一个故事-----《乔女》
：乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”，乔女却丑得出奇，“跛一脚，壑一鼻，面如锅底。”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不耐烦，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦的机会：同县家境富裕的孟生死了妻子，挑续弦很苛刻，见了乔女却“大悦”，派人说媒，要娶她，但没等到下文发展，孟生得暴病死了，无赖趁机把家产携取一空，仆人趁火打劫。这时，非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨抚养孤儿成人。封建淑女乔女和孟生并无名份，所以她有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她用终生的辛劳拥抱理想云雾，报答孟生的知己之感，这在封建时代是很少见的，乔女是个外貌丑而心灵美的形象。
阿绣梦寐以求追求美；乔女面貌虽丑却心灵美。聊斋人物同枝不同叶，同叶不同花。女性的美，可见一斑。
乔女生的丑陋，可是乔女有一颗非常善良的心，和孟公子虽然没有成亲，但是乔女做出的实际行动估计比很多的海誓山盟更能叫人折服，蒲松龄老先生赞叹乔女胜过须眉之处在于乔女的自强不息，我非常赞成女人独立，就是在经济上也不要依靠男方，我也非常赞同男方在选择妻子的角度上：娶妻娶德。女孩在选择丈夫上要：嫁夫嫁德。
可能谈论道德品质会叫人笑话，我们或许更关注对方的经济和外表，但是我们毕竟要和一个人的肉体和思想接触，这个远远胜过了经济。
在我多次和女方接触过程中，我接触到的几个姑娘都是很不错的，她们不是很看重经济，也不是很看重外表，注重的是人品。我由于各人的其他原因，没有进一步接触，我向和我接触过的姑娘们说一声：祝你们幸福，咱们继续刚才的话题。
道德本身是没有尺度的，就像我们在物质的索取上，比尔盖茨可能是世界上最富有的人，但是和特里萨嬷嬷比较起来，就差得很远了，一生照顾麻风病人，叫他们很有尊严的死去，我向这不是每个人都能办到的，因此品德的光辉在闪耀，人性的美在怜悯和帮助中发出巨大的力量，叫精神的灵魂得到安息，我想这才是我们提倡道德的根本，我们都需要慰籍，我们也需要关爱和给予别人关爱。
我们是人，在择偶上难免会根据自己不同的喜好去评判对方，挑选一件自己喜欢的衣服你可能会花很长时间，但是你挑选配偶的过程可能就没有这么幸运，因为你拿婚姻的幸福或者你的美好的希望去做了一次赌博，你有可能血本无归，但是你要记住，把你的爱情彩球抛给一个善良的人，而不是一个研究生，本科生，或者是什么经济基础的人，有钱人不一定都是坏人，但是你也应该知道，你首要是选择自己的幸福，钻戒不能代表永恒，但是乔女所具有的道德千古流传，因此我想说：美好的道德才是真正的财富。
我们在单版的目的大都是为婚姻而来，我和你们一样，但是慢慢的我不在想做这个梦了，我不适合婚姻，所以我最后选择了放弃，但是这不妨碍我和大家成为朋友，就像很多在现实中的网友尊称我为“四哥”，一样，我能帮助他们，他们能帮助我，我就非常高兴，我们需要的就是人间的真情，我们会碰见很多困难，所以你的另一半必须是最忠诚，最持久，最有耐性和你在一起的，不要相信那些甜言蜜语，我觉得真正的爱情是在给对方喂药，为对方洗衣服，擦身，为对方作可口的饭菜，为对方担心中体现的，这个才是主流，偶尔的浪漫会推动爱情向更高的巅峰冲刺，但是很快会滑落，大多数爱情都回归与平淡，就像势能最后守恒在一个平衡点一样，但是我们必须牢记：最后必须忠诚，忠实需要道德来保护的，法律无法捍卫家庭和幸福，只有道德才可以，法律或许可捍卫财产，但是你记住了：一旦丢失了幸福的爱情和婚姻，那些物质的一切才会显得重要，到了这个时候，你已经丢失了全部的感情。
关于乔女的那种奉献叫我感动，因为她是始终把人的尊严和自强放在了第一位，把对对方的无限忠诚放在了人生天平的一端，我们无从考证这个故事的真实性，但是她的人性美，才是我们在爱情和婚姻中值得学习和借鉴的。
我说得很乱，也很杂，希望大家看了我的帖子，思索一下，自己到底需要什么。我已经想清楚了，所以我很平静了。希望我的帖子对大家有启发
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2005-08-11 00:20:49
