回龙观里说回龙

    北京城区北面，有个地方叫回龙观。它是随着上世纪九十年代末，在这里大规模修建经济适用房而声名鹊起的。它从一个自然村的村名，扩展成为一个京北大社区的名字。如今，这里居住着来自全国各地的数十万人。人们聚在一起时，时常聊到回龙观的前世今生。说的有史实；有传说；也有讹传，众说纷纭。

    在明代中期，这地方确实修建了一座皇家道观，名叫‘玄福宫’，到了清代为了避讳康熙皇帝玄烨之名，后来的书上都改称‘元福宫’。它另外还有一个俗称，也就是老百姓叫起来的名字‘回龙观’。这三个名字说的是同一个道观。

    经过数百年风雨沧桑，很多事物都在历史长河中湮灭了。回龙观也荡然无存，就连因它而形成的回龙观村，这几年也没了踪影，数十幢高楼拔地而起形成了回龙新村。既然古建已不复存在，那么从何说起呢？可庆幸的是在乾隆时期出了一套书叫《日下旧闻考》。这是当时研究北京山川地理，名胜古迹最权威的书。在此书中收录了玄福宫中所立石碑的碑文，这碑文是正德皇帝亲自撰写的。十分有必要将主要部分抄录于下：“弘治十七年，皇考孝宗皇帝论曰，御马监黄土马房草场，乃天寿山居庸观经由通衢适中之地，闻其土燥无水，居者行者往往病之，其择地凿井汲水，以济人用，仍修建观宇一区，为往来棲宿之所......工未就绪。朕谓此先帝遗志也，不可不终，仍命督修，改观为玄福宫......盖自弘治甲子冬十月始事，至今正德乙亥夏五月厥宫告成。宫之中为正殿，以奉元武之神。前为左右殿，为龙虎殿，为钟鼓楼，为内外山门。山门之前甃石为井，南北为方丈以居道众。缭以垣墙，宫旁及前为营房，为车园店，以居牧马旗军，又给草场地六十顷以供香火。琳宫贝宇，杰出霄汉，轮奂完美，丹碧辉映，遂为都城一伟观云。”（抄文省略处为任命道观主持等事）碑文清楚的讲述了最初缘何而建，继而为何又仍命督修，讲了道观的规模布局，讲了主供与供养，讲了道观的雄伟气魄。这是最可信、最直接、最权威、最具体地介绍玄福宫。读之便豁然，其它之说皆是传言。有一点要指出，即碑文中的“正德乙亥”经查正是1515年，至今2015年已整整五百年了。千年才两遇，五百年等一回，一提五百年，不禁使人感慨，感伤，感怀，一切都在漫长岁月中产生，又都在岁月漫长中逝去。五百年回龙观不是虚言，是有书可查，有史可证的。

    知道了修建玄福宫的始末，那么玄福宫又是何时，因何故改称回龙观的呢？不可想当然，仍要去史书中找根据。

    在翻阅二十四史的《明史》时发现如下记载：“武宗正德十二年秋八月甲辰，微服如昌平，乙巳梁储、蒋冕，毛纪追及于沙河，请回跸......乃还。”在另一本史书《明纪》中也有如下文字：“八月甲辰朔，帝急装微服，从数十骑如昌平，传报出关甚急，乙巳梁储、蒋冕、毛纪追及于沙河，请回跸......帝不得已，乃还。”两段记载讲的是同一件史实，且都有“乃还”字样。是否就可以认定此事便是“回龙”之源呢？我认为这是合乎逻辑的推论。玄福宫本就在沙河地界，且君臣对话不可能在荒野大道上。泛讲在沙河，细想就应是玄福宫。此处不赘述，不较真，很多历史细节我们是无从知晓的。此事的发生与玄福宫的落成仅隔一年，从那时起回龙观之名便喧宾夺主，一直流传至今，而玄福宫之名就很少有人提及了。在中国封建社会，皇帝至高无上，皇帝就是中心，有关皇帝的小事也是大事。都说皇帝出朝，地动山摇，逢山开路，遇水搭桥。可这一次是微服出宫，皇帝有点理亏，且当时皇帝还是一个二十出头贪玩耍、好嬉戏的青年。皇帝出行，中途返回还是极少有的事。故被史家写入了史册。这也正好为我们解开回龙观俗称之谜提供了史料线索。

    能找到的文字记载，还有明末清初博学鸿儒顾炎武所写的《昌平山水记》书中记载：“元福宫，弘治十七年建，俗呼为回龙观。”简短数字说明当时回龙观之名已声名远播，被时人广泛认可。

    再有就是明中期三朝重臣，万历朝吏部尚书杨巍，在一次谒陵途中，宿在回龙观，还写了一首诗，诗名就叫“宿回龙观诗”。诗曰“沙际开瑶馆，銮舆几度过，日廻双阙逈，云傍九陵多，承露空仙掌，沿阶自绿萝，夜深清吹发，犹忆旧鸣珂。”（引自《日下旧闻考》）由此可见此名广泛使用之程度，也佐证了回龙观之名的兴起与清代无关。杨巍在诗中还透露了观中的一个景观，即是“仙人承露”，可惜那时仙人的手上就已经没有金盘了，而只剩下空仙掌。

    回龙观由盛而衰继而消亡也是有个过程的。只因史料发现太少，故无法说清楚。仅在《日下旧闻考》【臣等谨按】中见到“元福宫距德胜门北三十里，殿宇倾圮，明武宗碑一在殿左”的记述。此段按语不仅讲了武宗碑在观中的位置，也对乾隆时的回龙观做了“殿宇倾圮”的描述。虽然残毁、倾斜、倒塌，但那时遗迹尚存。至于何时彻底消失就不得而知了。

    我们能搜罗到的史料仍属历史的“碎片”。我们也只有靠这些碎片去尽力还原历史的本来面目。历史中的遗憾就是很多往事已成谜。回龙观已矣，只是名声尚在。

    我在回龙观已居住十几年了，曾经多次去过回龙观村踏古寻踪，给我印象深刻的是2009年那次，有幸遇到一位有见识，又是此地土生土长的老者，1933年生人，在交谈中他讲了不少鲜为人知的内容，有的是他亲历亲见，有的是他听老辈人所说，他说他自己生在东庙，那是一座关帝庙，长在西庙，也就是玉光禅寺。说回龙观门向西开，门前就是皇道，这皇道南通德胜门，北通皇陵。曾在观里给大行皇帝做过法事，然后从观里抬往陵区，抬梓棺的就需要128人。他还对我说，回龙观以前有皇封的十八眼井；十八盘碾子；十八家大买卖。地下还藏着几缸宝藏，每年的六月初六都举办回龙观庙会，从四面八方来很多人，热闹非凡。老者一夕谈，虽多是传闻，但却可令我们遐想。

    在寻访中我还拍了些照片，其中有几张照的是玉光禅寺门前的一对汉白玉石碑座，静静的立在野草丛中，四面雕刻着龙纹，看其凶猛之状，有些明代遗风。若说它是回龙观遗物也还真有几分可能，但没有鉴定过。若说它不是回龙观遗物也拿不出什么证据。姑且也就人云亦云了。我从内心希望它就是回龙观遗物，如此便有了一个实物，供大家来凭吊。可惜的是前几年两个石碑座先后被人搬走了，不知去向。好在我还有照片为证。

    是历史赋予了回龙观新生，给它注入了新的活力。十多年来的发展变迁胜过以往千百年，如今的回龙观已成了新的“龙兴之地”，在方圆一二十平方公里范围内，竟出现了“群龙闹观”的景象，它们都是带“龙”字小区名字，如“龙域”、“龙泽”、“龙华”、“龙跃”、“龙腾”、“龙锦”、“龙禧”、“龙回”、“新龙”、“天龙”、“骊龙”等，如此热闹的群龙聚会在北京也是首屈一指，在全国也是闻所未闻。愿龙能给回龙观带来吉祥，愿五百年回龙遇盛世而腾飞，书写新的篇章。后之视今，亦犹今之视昔。

            仅以此文祭回龙观建成五百年。

                                                                                     阎嶽写于回龙观国仕汇

                                                                                               乙未夏五月

玉光禅寺前的碑座