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在大悲寺的日子里 3
十六）辞别大师父
临近发车的时间了，我给师父顶礼辞别。师父担心我不熟悉路，我自信的请师傅放心。我请师父开示：“弟子马上要去下院，请师父慈悲开示到那里该如何修行？”师父说：“依教奉行！到那里自然有那里的师父教导你。”
我再次给师父顶礼，先请问香客、尤其是女子到寺庙着装不整齐，比如短袖、裙装是什么果报。师父说，宁动三江水，不动道人心。果报以动修行人心的程度而不同。我请师父慈悲答应我的请求。我说：“末法时期，众生福浅。尤其女子，业障深重。她们来到寺庙，本来是为培植福报，可是我看到很多姐妹，包括有些老居士来寺庙也是短袖凉鞋——如此，福报未培，倒无意造下恶因！每每看到，心内哀痛。其实她们很多是因为无知不懂造下无心之业，若是事前提醒，她们一定能做到衣着整齐的！”想起众姐妹之所受苦难，我不禁视线模糊。我深深爱怜的众姐妹，何时都能真的脱离苦海？
师父笑了，很无奈，说以前也准备了衣服给他们在进寺前换的，可是……我请求师父能慈悲答应，能否在寺院门口写上提示牌，写明其中因果厉害，因为寺院的劝告一定比我空口劝告来的有分量，更有说服力。
师父慈悲答应了，我开心的给师父顶礼告别，坐上到下院的车。（待续）
（十七）到达观音寺
我是乘坐1点的车离开大悲寺，大约2点左右到了海城，在车站买到三家堡的车票，是2：40发车。
一路上，小雨又开始下个不停，我开始打起瞌睡。
大约下午5点，在临近终点站时，上来了两位乘客，看她们身着居士服，感到很亲切。就问起她们是否知道道源寺。果然，她们就是那里发心出家的常住！她们知道我是从遥远的江苏来时，连连直说“阿弥陀佛”。
到了，她们帮我拎着行李，在雨中快步前行。在雨里，我来不及看周围环境，只跟着她们低头走着。“师父在里面，你进去吧。要先在门外说阿弥陀佛，喊师父，再进去。”
她们没有跟我进去，径自离开了。我在挂着绿色塑料门帘的门前轻轻说了一声“阿弥陀佛，师父”，进入客堂。（待续）
(十八)初见妙融法师
进得房间，只见里面靠南墙窗边的书桌后坐着一位出家人，身着美丽的彩衣——百衲衣（那衣服在我眼里真的很美）。
我给师父顶礼，抬头看去。心里不禁暗自赞叹：没想到师父如此的美丽庄严！和在网上看到的差不多，但更加的真实殊丽！！
师父面带微笑，显得非常的慈悲亲切。我的心里顿时升起无限的欢悦，开心的微笑如春花般在我脸上绽放。我痴痴的注视着师父，任笑容烂漫。
师父问我从那里来，怎么知道这里的，还问了我学历，家庭情况等。最后又问我为什么要到这里，天又不好，还下着雨。我说天很好啊，空气清新的雨天把我带到心里向往的地方。我还回答因为身在俗尘，难免六根放逸，迷惑颠倒。虽然有理论可看，然终没有实践，不能把佛法和世间法圆融的结合运用，所以想到一个正法寺院学习实践。
师父一直带着笑容，听到我的话，叹了口气说：“你是文化人，却要跑到这山里来。我呢，没文化却还要继续学习知识，这不是颠倒吗？谁没有颠倒啊？”
晕，师父在取笑我吧！我羞惭不已，说：“师父您是智慧之人，弟子好愚笨，怎么敢和师父相比啊！”
接着我请教几个问题。还请教什么是燃香，燃香有什么意义。师傅一一解答。接着我小心的问：“师父，我可以燃香吗？”“你为什么要燃香？”“我想燃香代父母消业，希望他们能远离病苦，并能学习佛法，修正菩提。”
师父笑容更深了，反问我：“你知道到底什么是燃香吗？代父母消业，能代的了吗？你自己的业谁帮你消？你现在能救的了你自己吗？”（是大致意思，不能保证每个字的完全符合，特此说明）我低头不语。师父伸出左手（应该是左手吧？要是记错了请原谅并帮助纠正，阿弥陀佛！），白皙修长的手指缺少一根无名指。师父讲她燃指供佛的故事给我听。说她当初燃指时整个手臂都肿起来了，坚持没去医院，只用大悲咒把脓肿推了出去……
过了一会，我再次给师父顶礼，提出想在这里住一个月的请求。师傅慈悲答应了。她向着窗外喊了一声：“小崔！”“阿弥陀佛，师父！”随着答应声一个年轻瘦弱的居士挑动门帘，走了进来。（待续）
(十九)亲见allycyl师兄
进来的不是别人，正是在网上大家熟悉的allycyl师兄。
她看上去非常的瘦弱，戴着眼镜，很清秀。师父告诉她我的情况，让她带我到女僚休息。她很热情的和我打招呼,让我感到很亲切。接着她给师傅顶礼，汇报有关事情，还讲最近的修行心得。她跪着，我怎么可以坐呢？于是有一起跪听师训。
我说过我定力不足的，很快就觉得膝盖酸痛不已，这冰冷的红砖地面可真坚硬啊！看看身边的她，还稳稳的跪着，丝毫未动，真佩服她。哎，她怎么还不起来呢？师父看出我支持不住，就让我起来。我怎么好意思自己先起来呢，虽然我早就想坐身后那松软的沙发。allycyl看出我心思，陪我起来坐下。师父问我跪香感受。我 能有什么感受呢，只说自己业障太重，跪不住。（呜，当时真的腿好痛哦！）
看的出allycyl师兄挺能说的，言谈中也看出她道心的坚固。而我，相对就显得口拙。师父说我有点闷，其实也是因为自己的确什么都不懂，不敢献丑倒是真的。
她打伞和我离开客堂，只听的背后师父和别人的说话：“来了一个见习的。”
allycyl师兄边走边和我介绍她的情况。之所以称她师兄，是因为她还未剃度，在寺院还是常住的居士身份。
她告诉我她的实际法号——“亲利”。确切的说，是皈依名，因为以后正式剃度时师父还要重新赐名。“亲”表示排辈,后面加上俗名中的一个字。她让我直接喊她亲利就可以了。（后来我才知道还有一个亲利，不过是出家师，称呼时应该在后面加个“师”字。）可她却称呼我“杨菩萨 ”。她说这里所有的居士都称“菩萨”——这里的称呼真的异于别的地方。看来在这里不修成菩萨大家也要 把你喊成菩萨了，呵呵。
从此，我成了这里众多“菩萨”中的一员。大家都喊我“杨菩萨”，不过，和大家熟悉了以后，她们大都喊我小杨，有时干脆直呼我“杨，快过来！”我便欢快的快步过去。
她带我去的女僚位于寺院下首。那个女僚是到这三个月之内的常住在那里。满三个月后，就搬到上面的另一个女僚。出寺院，过石桥，经过我来时的路向山下走出大约几分钟的路，便看到一座茅草屋掩映在绿树丛中。一条清澈的小溪淙淙流过，阻隔过去的路。小溪大约有2米宽，其中相隔放置的几块大大小小的石头就是简易 “小桥”。我摇摇晃晃跳将过去。
茅屋前，小路两边种满玉米。这里玉米看来种的比较晚，只有半人高（在我离开时已经超过我高了）。
撩起门外的绿色纱网，打开木门上的锁，推门进去，只见两边各有一个土灶，上边是大大的铁锅。泥土地面不是很平整。靠墙角堆着一些柴草，一根长长的木棍依两边突出的矮墙搭成“晾衣绳”，上面挂着一些小衣物。
亲利带我到南边的房间，应该是两间房子合并的，很宽敞。靠东，是长长的的贯穿整个房间的土炕，大约有1米多高的样子，宽约2米（但我晚上在上面睡觉总觉得太短，脚一直伸到墙，感觉不是太舒服，还是在家里睡惯了大床的原因吧。）用软塑胶地板革铺着，上面并列放有几床整齐的小被褥。西面是几个高低不同的桌子，摆放一些东西。
我顺手用指尖摸了一下炕，亲利看到，一笑“烧炕落的灰，我还没抹——不垢不净！”
入乡随俗，我们随便坐在这不垢不净的炕上。我说她好瘦，可她说比在家时胖了不少。接着听亲利给我讲关于她的出家故事。
原来她出家的导火索来自丈夫的感情出轨，虽然还没有发展到什么程度，但是此事把她久蓄内心的苦全都激发出来。当时她正好帮助孙居士整理大悲寺的资料，大师傅的讲话让她顿悟人生真相。第一次拜见大师父就激动落泪，后便夜梦出家——这个可以在有关她的文章里看到详细情况。在经过一番激烈的思想斗争，最终割舍了对儿子的爱恋。毅然踏上出家之路！
她的出家经历的磨难相信大家都已经知道。被抓回去后，面对父母的眼泪，丈夫的深情，更加坚固的是她不退的初心！在跑回寺院后，丈夫追过来，在寺院门外的雨夜里整整坐了一夜，希望能感动她回家。但她心如止水，没有去多看一眼，那一夜她睡的非常安稳。
她挽起衣袖，我看到她胳膊上有两处小香疤。她说，当初也是放不下儿子和老公，所以在佛前燃香断情，希望得到佛菩萨的加持。观音菩萨有求必应，前些日子儿子来过见面，已经非常平静。
她说现在最大的原望就是希望家里的小菩萨（她儿子）和同修（这里对伴侣的称呼）也能早日到大悲寺出家。
她比我早一个月来到这里，短短时间，面相已经改变了——这里很多人面相都已经改变，转向大丈夫相。说着她拿下眼镜，让我摸两耳上方突出的骨头，果
然，我在那里平的，而她却是鼓起来的，我对她更加佩服了。
她说在这里每天都有很多收获，很多感悟，很想写下来，但很少有时间写。
我们又谈了很多，主要是她对我讲。其中还有很多故事如果有机会我会在后面的日记中补充打出。
正说话间，只听到云板打响了，看看已经是6：20分了，6：30的晚课马上就要开始了。 （待续）
(二十)在观音寺的第一次晚课
当我们匆匆赶到寺院，晚课已经开始了，这主要是因为我动作有些拖拉的缘故。穿好海青，我们来到大殿边。亲利是黑色的海青，是师父给的，我的则和大多数师父那样是咖啡色。
大殿外面是简易搭建的一间小小的外堂，里面两边是小柜子，给师父们放钵之类的法物。当下雨天，就把鞋子放在柜子的底下的几排板上。
注意，这里是要脱鞋子进去的，——千万不要踩到师父们的鞋子哦——要是不小心踩到，一定要向大众师忏悔的——对我来说，真是新鲜。脱鞋进到外间，是干净的地板革。亲利让我和一位师父进去，她自己却跪在外面。后来才知道原来所有上课迟到的都要在外面跪着，天，第一天来就连累她迟到，惭愧啊！
推开大殿的纱门，只看到师父们都肃立站好了。大殿的地面是用那种软塑料类似海绵那种垫子（我不知道该怎么正确称呼那种材料，有知道的告诉末学，感谢）衔接铺着，踩上去绵软舒服。上面塑料吊棚，最东边是三尊黄铜佛像，西方三圣的，非常庄严。这可是在全寺装修最“豪华”的房间了。
我看到她们全部是穿着洁净的袜子，看看自己的，不仅捂出了味道（其实我不是汗脚，也很少有脚臭味，但在大悲寺走路太多，又没有来得及换洗），更让我羞窘的是竟然已经磨出大洞，漏出脚趾头了！赶紧想藏起来，好在我的海青特别长，能稍微遮羞一下。这里提醒要去观音寺的同修，到那里一定要多准备几双干净结实的袜子，不要象我那样狼狈不堪哦！
这里的早晚殿真的与我以前看到的不一样：不仅有专门的纠察师上慈下瑞法师帮助你纠正动作，上妙下融师傅更是一直坚持一起上殿，走在最后，时刻审查纠正。诵经开始，纠察师还专门为不熟悉内容的菩萨发课本——早知道，我就不用带课本来了。在诵经过程中，我看到窗外的亲利一直跪着，心里惭愧，便也跪下。妙融师走过来，亲切的问我是不是站累了，告诉我现在不可以跪，我赶紧站起来。
中间的绕佛动作非常整齐，在唱“南无阿弥陀佛”时是一句迈四步，后面快唱“阿弥陀佛”是迈两步。出脚一致，动作整齐。纠察师和师父一直帮助我纠正不规范的动作。师父在手把手纠正我时，她手上的温暖一直传到我的心里。
晚课结束了，亲利从门外进来，忏悔来晚了。我也赶紧跪下，忏悔自己第一次上殿就迟到，还连累明利师兄迟到，说完向大众师三顶礼。
忏悔完毕，纠察师环视大殿：“出堂！”大家依次鱼贯而出。
（二十一） 在观音寺的第一晚上
晚课结束后稍做休息应该是磕大头时间，这个晚上是磕头了还是在摘豆角？我真的忘记了。因为时间的紧迫，很多东西没有及时记下来，从18到20日的内容都是从21号的点滴记载中整理出来的。
可能是部分师父们在大殿拜48愿，其他居士留在 客堂摘豆角边听大师父的讲法磁带。这里夏季蔬菜很多，有时候白天忙不完的择菜工作就要大家一起在客堂完成。但没有特殊情况下大家都要去拜大头，至少108个。拜完再一起到课堂听讲座。
不管怎样，我在那里晚上听讲座时经常是要打瞌睡的，往往结束时也快到止静的时间了。
回到僚房，亲利找了一个边上破损的塑料小盆给我洗脚，这盆真小，一次只能放一只脚。她说是她平时洗脚的盆。大铁锅里有现成的温水，那是下午亲利烧炕时烧好的水。我赶紧把脚和袜子洗好，准备睡觉。
褥子很窄小，我铺好被褥，换上睡裙。边上的另外另一位菩萨（她们两个是发心帮种菜，种完过几天就走了，所以对她们印象不是很深）向我咂嘴：“哪有睡觉还脱衣服的，还是花裙子，师父看到非说你不行！”
啊？睡觉不准脱衣服？原来这里睡觉都要穿长衣的。师父们睡觉连袜子都不脱的。天，我在家里热天时还基本裸睡呢！亲利要拿出她的衬衣衬裤给我换，我拒绝了。我的睡裙只穿了两个晚上。
不过几天之后，我也适应了，晚上睡觉时所穿的除了鞋子不在脚上，其它的和白天穿的没有区别了。
止静的云板敲响了，10点以后，就不可以再开灯讲话了，关上灯，睡吧。 （待续）
今天周末，放纵自己，提前上网了——真的意志力薄弱！惭愧，在佛前忏悔，补诵地藏经一部。但我知道今后我上网时间肯定会逐步减少。先把今天抽空打出来的一篇日记发表出来供养大家。下一篇日记将在下个周末发表。
（二十二）客堂侍者
早上3：00云板打响，我们赶紧起床要参加3：30开始的早课。这里比大悲寺的早课时间早半小时。出家师父是不到2点就要起床打坐的。
天还没有亮，我们打着小手电依次前行。早殿后到去请问师父我的工作 。师父让我留在客堂。然后嘱咐王菩萨交代我相关事项。
王菩萨告诉我每天应该做的事情 。我主要是打扫客堂的卫生，给师父护戒和负责客堂的接待工作——我做的很不好，几乎每天都在忏悔中。
客堂里靠东面正中是一个大玻璃箱，有两米多高，里面是观世音菩萨的汉白玉雕塑。前面是一个小供桌，上面正中供着阿弥陀佛铜像，西方三圣的小画像，还有小的观音菩萨和地藏经王菩萨的铜像。前面是印着大悲咒的水杯和香炉。佛像北面是两个书柜，里面是经书等。南边就是师父的书桌，放着师父的书本水杯之类的东西。靠门的南边是一张书桌。西墙是几张沙发，罩着青兰色布套。北墙是一排沙发椅。墙角是一个白色的高高的地柜，上面有一个大镜框，里面是西方三圣的油画像。画的特别美丽庄严。每天早上擦拭佛像时我总要痴痴的注视着其中的观音菩萨，希望自己也能修的那么长发飘飘，美丽庄严。
每天早上下殿后，我要先用专用小水壶换取新的大悲水。水可以倒入师父的杯子里或者洒在花上，再给香炉里上香。接着要拿出一个专用不锈钢的小盆，用一方专用的白色抹布擦拭佛像，再换抹布擦拭供桌。最后再换另外抹布换盆擦拭其他桌凳。注意擦佛像和擦供桌的水不可以随便倒，要分别倒在墙根，而且不可以靠到花草。（不过我想这应该相机行事，我在家里怎么可能从六楼跑到楼下倒水呢？而且到处水泥地，也没有地方可倒啊。）。当然还要把地面清扫干净，最好还要把地拖拖。
所谓护戒，之一就是当有男众拜见师父时，切不可让师父单独一人在，还要设法不让男众靠近师父1米之内，男众也不可以直接从师父手里接取物品，需侍者从中传递，这和在大悲寺需两名以上女众一起才可以拜见大师父的道理是一样的。当然这需要善巧的方便，处理不好惹的众生恼。我就是因为率直的脾气缺乏圆融的方法被师父训了好多次。
做为侍者还要学会察言观色，从师父的举止了解其意图，以更好的为师父护戒 。其中几样因为可能是这里独有的护戒方式，这里就不说了。但我要离开的最后那几天，因为表现不好，师父为了教育我拒绝我为她做那几件小事，也拒绝其他人的服务，我因此也非常的难过。
但这一个月的侍者生活真的让我学到了许多东西，特别是书本和一般世俗人身上难以学到的，那就是：慈悲与圆融！（待续）
（二十三）观音寺的斋堂
这里10开始过斋，提前10分钟打云板提醒。大约10：50结束，11点过二堂，12点之前结束。开始我跟随师父过一堂，后来因为要照顾客堂接待香客和接听电话就过二堂，二堂和一堂略有不同，不用唱偈诵，而且在要结束时，行堂的菩萨要拿一个小闹钟提醒你注意时间，不能超过12点。当然我们一般是不会超过 12点的，倒是有时候来拜山的信众因为超过时间不能过斋了。
云板打响，师父们和各位居士菩萨开始搭衣准备，他们每人都有随身带的钵具，只有我空空双手，只管去吃^-^。
大家在门口排成两队,待钟声敲响便开始走向斋堂——原来斋堂就是昨天上课的大殿！
脱鞋进去，只见里面已经排好两排桌凳。金色的三圣像已经用深色的帷幔隔开。桌子上首是出家师父的位置，向西是常住菩萨位置。大家都拿好自己的钵，放置桌前。出家师父的钵是大大圆圆的，香咖啡色，常住的钵不完全相同，有的是小碗形状的，有的是不锈钢的大杯子。我的呢，行堂菩萨给我拿的是塑料小盆。大家全部都是用勺子。我座前是长长的的不是很平整的桌子，用软革布包着桌面，长凳子有些歪斜，显然是用破旧的桌凳改造的，不象上院的那么崭新平整。
开始了，大家合掌唱诵饭前偈语，一师从主持师碗里挑出一点饭菜到殿外莲座上做供养。偈诵非常好听，和我在其他寺院听到的不完全相同。可惜我不能完全听懂具体的内容。但我听懂了那是佛子进食前清净的祈祷和祝福，还有为此食的忏悔和明志。
供养完毕，当妙融师父端起钵开始吃，大家便都合掌默默祝愿，然后把钵高高举至额前，再端起进餐。注意，这里所有饮食，只有当主持师开始吃以后大家才可以吃，特别是放在钵外的水果生菜之类的食物更是要注意不可以随便先吃。
在这里，是真的“食不言，睡不语”。诺大的斋堂，众多的菩萨，只有低微的饮食声和勺子碰触钵的声音。还有行堂菩萨轻悄悄走动，洁白的橱装，洁白的大口罩，频繁地为大家填加饭菜时就象山涧来回飘动的白云。
在这里，我最爱看的就是亲行菩萨行堂的时的样子。她本来就是一个水一般秀美的女孩，当看到她大大的口罩下露出美丽柔和的黑色笑眼，简直把我看呆了。世间的女子哪有这般的清纯美丽啊！
这里的饭菜是非常丰富的，各色蔬菜一应具全，最多的就是豆角土豆。土豆不去皮，整个煮熟吃——这样的吃法真的少见（我有时会悄悄把皮剥掉在吃，毕竟土豆皮里有毒素，但想想，哪里没有毒呢？内心的毒素是最难消除的啊！）。不过以后还有更让我开眼界的，比如青辣椒也是整个给你，还必须把里面的种子吃尽；整个大茄子生食（这个我吃不惯，有时候干脆不吃不要）。生吃最多的是一种叫“苦拔菜”的，有一种对我来说比较重的苦味，我也吃不惯，总要的很少，但他们吃的都很香很多。
最让我吃惊的是很多人连香蕉皮都吃！虽然昨晚亲利和我提起过，说香蕉皮营养丰富助消化。但我看到身边的王菩萨连皮带肉一起吃时还是吃惊不小。我打量一下周围菩萨，发现不是所有人都吃皮时，悬着的心方安下来。因为我知道了那不是必须吃掉的。看着王菩萨吃的那么香甜，忍不住也咬了一点点——天那！
我立刻被涩的直皱眉，赶紧悄悄吐掉：（。
当大家吃的差不多了，纠察师环视过后，起身向佛像鞠躬，然后一声清脆引磬敲响，行堂菩萨开始为大家倒开水。此时也不可以再吃东西了。
大家开始清洗钵具，其实在吃时已经用菜、馒头之类的擦的很干净了，现在是用开水清洗，有一个专用的小刷子，刷洗好后，水倒入行堂端来的盆里，最后用钵布把钵内外擦净装入钵袋。
整理完毕，大家捧好各自的钵袋，依次出斋堂，穿鞋，在殿前的空地上列队站好，开始饭后偈诵。之后赶紧清洗各自的钵布和刷子并刷牙。这里刷牙也是有时间限制的，不可以过点的。（待续）
（二十四）剪落青丝
昨天刚来时师父就特别关注我的长发——奇怪，当时我是盘成发髻的，可师父却特别留意到了，而在我住的那段日子里，其他长发的居士来却没有劝她们剪发。
师父讲她当初出家前，穿着价值二百多元的衣服（师父是95年五台山出家），高扎发辫，还戴着美丽的头花，到寺院游玩。被她师父看到，说：头发那么长，剪了吧！当时她没有犹豫，痛快地说好！，并很快落发出家！那年她儿子16岁。这真是“ 福德刀剃烦恼发，智慧剑斩情爱丝 ”！
说此故事，无非是瞄准了我的长发——我真的舍不得，只是含笑不语。但是毕竟要在这里住上不算太短的一段时间啊，要是因为留恋这身外之物而~~~考虑一夜，还是学乖点比较好。
于是，早课后便很乖的给师父顶礼说愿意剪发。师父说：“舍得啦？”我轻轻点点头。师父笑笑：“那就剪五号头吧，那样头发还长点，世间法可以接受。”我顶礼谢过师父。
过斋后，亲利便带我到上首的女僚找这里专业的理发师——吕菩萨给我理发。吕菩萨正在搭衣准备去客堂参加诵地藏经，听说是我要剪发。很开心地拿出工具。
把发饰轻轻取下，秀发如瀑布般流泻下来，我用温水把长发打湿。这时进来另一位菩萨，是谁当时没留意。她告诉吕菩萨说师父嘱咐过要把发型修的漂亮点。我想这五号头一定是比较长的短发吧，至少应该是可以抓扎起来的吧。
还未多想，吕菩萨的剪刀已经开始“喀嚓、喀嚓”响起来了。吕菩萨边剪边开心的笑：“这后脑勺多宽啊，真是出家相啊！又自家人回家了，我真乐啊！”
剪刀声中，眼前幻象翩翩。我仿佛回到师范将毕业时候，那年毕业照，我也是把长发披散在肩头，摄影师偶尔的超水平发挥，把相貌平平的我照的柔情万种，浪漫美丽。又仿佛看到当年无知清高的少女只几根青丝相赠，割断一段俗尘恋情——是绝情还是多情？又似乎回到儿时，我乖巧的坐在庭院里，姐姐为我梳理发辫……这长长的秀发融入了多少世间的亲情，寄托多少少女的梦想，郁藏多少女子的情怀。真是“柔情千千结”。
突然我眼前幻化出或许某一天我真的放下俗尘的依恋，剃度出家，那深爱我的丈夫，还有年幼的儿子？我不敢想，虽然我多想把儿子最终培养长大，能出家修行，但若真的走上这条路，我是否真的舍得，真的放下？我深深挚爱的儿子，是否知道妈妈内心最大的不舍，最深的疼爱？抱不够你娇小的身体，看不够你可爱的眼睛，亲不够你娇嫩的小脸……遐想中，我泪水不禁潸然而下。
亲利说我的头发真好，问我是否留着做纪念。我泪眼婆娑，轻轻摇头。在这个世界，我可以留下什么？我又能留下什么？
很快头发剪好了，我接过镜子，看看眼睛，可以和小白兔比赛谁的眼睛更加红艳了！她们在边上赞叹：剪的真好，显的至少年轻五岁，看你眼睛，多大，多漂亮！
我摸摸这山上最长的五号头——绝对比世间一般男子的头发还要短！
就这样，那飘散我万般柔情，千种依恋的长发永远的留在那遥远的深山里…… （待续）
7月20 晴
(二十五)观音寺的外貌
观音寺位于辽宁省鞍山市（当地人习惯称海城市）接文镇三家堡村，从海城搭蓝灰色富华客车约两个小时的车程抵达终点站即是。
这里峰峦起伏，山清水秀，到处流芳吐翠，恍若仙境。一路上可以看到散落山脚下的农家。开始是楼房，路深处是瓦房，临近终点处间或有几片茅草屋，静静的点缀在葱郁之中，依偎在山神的怀抱里，叙说着久远的古朴和梦想，还有千年不变轮回中的凄凉和忧伤。
停车处有一座小石桥，南北走向，桥头石柱西边写着“仙境桥”三个大字，东边写着“一九九八年七月一日竣工”。
桥下是清澈的山泉水，溪底是天然层叠的大大小小的石头，他们是这里师父们铺路砌墙建造房屋的好材料。泉水由东向西在光滑的石头间嬉笑跳跃，淙淙流过。特别是清晨，泉水的声音更是澄清悦耳，细细聆听，如闻天乐，甚是惬意。习惯和大自然对话的我经常抽空拨开岸边茂密的树木，轻轻来到泉水边，和水神进行心灵的对话。
过石桥向南就是高低不平的石头路，宽约三米，这石头小路蜿蜒曲折向上一直延伸到山的深处。石缝中探出野草顽强丰茂的身姿，恣意渲染着浓浓绿意。
顺石路走不几步，向西跨过一个几层石阶，迎面可以看到面西而开的寺院大门。院墙是这里尼众自己用石头直接堆砌而成，没有混凝土的填充，宽宽的，高约两米，有点歪斜。（注：末学数字概念模糊，要是估计错误，请纠正，谢谢。）一个简单的红漆钢筋焊成的两扇大门。门上正中是一个红五星，“吉庆”两字分列两边。左右两扇门上各挂一牌子，南边是“放生功德第一”，北边是“一切众生是前生父母和未来诸佛”。一个大竖牌放在靠南的墙头上（有时候直接放在墙边），上面写着 “观音寺客堂接待处”。师父习惯称这里是观音寺，说“道源寺”是以后大师父搬过来的寺名。
大门外北边是两棵枝叶茂盛的大树，一棵是山楂，一棵是杏树。树下有个长方形的大石块。闲暇时大家会依树围绕而坐，有时候师父会在这里给大家开示，我偶尔也会坐在上面看书。
南边靠墙是长方形的花园，盛开着各色娇艳的鲜花。其中有一种叫“倒卷帘”的开的非常娇娆，花蕾和百合的非常相似，展开后数瓣长长的花瓣翻卷过去，橙红的花面洒着深红圆点，中间挺立黄色的花蕊，甚是艳丽。每天清晨，我把大悲水就是轻轻洒在这些花仙子美丽的笑颜上。
进得大门，右边是坐北朝南的一排茅草屋，由东向西分别是客堂、两位大戒师（即妙融师和纠察师）的寮房、大殿（兼斋堂）、厨房、在厨房工作菩萨的寮房。最西边是简单搭建的存放柴草的棚子。
这里的客堂不仅是师父教化众生，接纳众多香客拜佛上香的地方，也是众多供品、蔬菜的临时过渡处，大家几乎每天都要在这里摘挑蔬菜，所以这里有时候显得有点凌乱。
院子靠门处和斋堂前各有一口井。平时都是用铁皮盖着，井边的铁皮桶上有几个用铁丝箍着的纱布网，用来过滤生水，滤去其中的小虫之类，细微处体现着师父们的慈悲。东南墙角一口大钟，正面写着“观音寺 佛历三千零三十年 万法庄严 释妙详题” ，东边是一铁架，悬挂厚重铜片是如意形状的，什么名称我没有请教过。
大殿前是一条三米左右宽的石子路，向南正队是红色的铁皮大门。门上西边是五星红旗，东边是色彩斑斓的佛旗，佛旗里面是竖的彩条，从里到外分别为蓝、红、黄、绿、白，靠外是横的彩条，从上向下分别为白、绿、红、蓝、黄。众多颜色一旗总揽，寓含万法归一的意思。
这是寺院里面情况。出寺院西边向下不远是“三生殿”，院门是木栅栏，里面一般住的是两位出家师父，有时候来了男众，里面就要让出给他们住。再走不远就是我在那里住的女寮，只有这所房子是坐西朝东。发心出家不满三个月或者一般临时香客的居处，有时候三生殿的师父为了让给男众也会在这里临时住几天。
寺院向上走前面是一个大的女寮，院门是几根木头钉成的。里面住的是发心出家还没有剃度的常住。院子内东边靠墙搭建的大蓬子就是这里的蔬菜大仓库。寮房锅灶两边房间分别也是两个大通炕，上面铺的是苇席。
继续沿着那大石头路向山上走，大约走出五分钟时间，看到的茅草屋就是一般出家师父的寮房，相对好象里面的设施相对好一点，就好在院门是铁皮的，里面地面是水泥地。院门外同样的也有 一个小花园，开满鲜花。
在那高高的山顶还有一处藏经阁。
说到外貌设施，顺便介绍一个重要处所，就是洗手间。我住的女寮的厕所外面用几块石头和玉米秆围成，里面是一个大方坑，上面是两块木板和一根木棍做踏脚。寺院处的厕所在院子外的北面，同样的用玉米秆搭建成的，上面是封闭的，雨天会漏点小雨。外面靠东是玉米杆搭的简易鞋架，上面放着几双换脚塑料拖鞋，还有一双棉鞋。西面是一排瓶子，大致是挂水用的玻璃瓶之类，那是师父们如厕时的洗净瓶，里面应该是冷开水。里面石块铺地，挖有三个圆坑，放着三个黑色软塑胶桶，每天清晨，净头菩萨就会挑起粪桶，把粪便埋入菜园做肥料，再把桶刷洗的非常洁净。真的很干净，没有让人看了不舒服的感觉。相反，让人不得不赞叹净头菩萨的辛勤劳动。
这里的几座山头都是很多大护法菩萨发心买下供养寺院的。在山上，寺院周围很多处都是菜园，各色蔬菜瓜果应有尽有。光是寺院后的菜园就有西红柿、茄子、辣椒、胡萝卜、小白菜、豆角等等。还有各种果树，有沙果、山楂、甜梨、榛子，小猕猴桃等。加上丰足的供养，所以这里的饭菜真的非常丰富，品种繁多——好吃的特别特别多哦^。^。甘甜丰沛的山水，营养丰富的菜肴——所以我觉得这里其实并不苦。所谓的“苦”就是可能这里因为众多的山珍需要大家自己动手去摘取，开始建造寺院时一起劳动，还有这里严格的戒律吧。
这就是我当时所知道的观音寺情况 。（待续）
（二十六）徐老三的挑衅
早上正在客堂洒扫，忽然听到门外传来争吵声，我随师父出去看个究竟。门外站有一个中年男子，面色凶悍，眼露恶光，特别引人注目的是他左下巴靠上有一个豆大的肉瘤，上面长着一小撮黑毛，长长的垂落下来，随着他说话时肌肉的收缩不停的摆动。
原来他是来这里对寺院提出抗议的，因为寺院早晚的敲钟声严重影响了他的睡眠。他强烈谴责寺院的“侵权”行为，痛斥师父们的“无所作为”，并提出“今后不准敲钟”！
院内聚集了几位出家师父，耐心的好言劝说。
我一直看着他那奇怪的不断抖动的黑“胡子”在猜测：他会是哪道来的呢？是山羊胡子吗？不对啊，山羊挺温柔的，没有这么凶悍的啊；那么是豺狼？豺狼有这样的胡子吗？那么会是什么呢？想来想去，真是不得要解——亲爱的读者，您能告诉我那是什么标志吗？哈哈，我就是这么的好奇。不过我觉得以他放肆粗鲁的言语上不会是善道里来的。
他对着师父指手画脚，还警告师父：“你们去报警去，就说我不给你们敲钟！”我在一边忍耐不住，不禁插嘴一句：“其实你可以去报警啊！”没想到，一句闲话惹火烧身，他虽然对三宝不敬但还不敢说太脏的话，无处发泄的他因此找到出气筒，对我破口大骂，言语之粗俗污秽不堪入耳！
我没想到他来势如此凶猛，一时被骂得有点发蒙——天，千里之外，竟在这里结下如此恶缘！但静思之后，是深深的怜悯和忏悔。怜悯他的不明事理，忏悔自己没有智慧的劝说导致他造下了口业。看着他，我内心充满哀痛。
最终他骂骂咧咧地被劝走。听大家议论，他就是徐老三，本地村民。似乎其某些“利益”和寺院造成冲突，引发他内心不满，所以经常到这里制造事端。具体什么事情我没有兴趣去打听，毕竟是凡俗长短，激发不了我的兴致。但可以看出大家对他还是很宽容的，说他平时都很不错的，很护持三宝的，只有有时候喝了酒，才会脾气不好乱骂人。
晚课在绕佛时我发现佛像前多了一个红色祈福牌位，上面赫然写着“徐老三”几个大字，内心不禁一震。晚课结束时，纠察师对大家，从今天开始每天早晚课后大家都要为徐老三祈福，给他顶礼，祈求佛菩萨保佑他生活顺利，早日找到合适的工作，不再和三宝作对，今后能护持三宝。说完让大家至心观想徐老三，真诚为他祝福消业，然后是深深的三顶礼！
在真诚的三礼拜中，我内心极为震动。以德报怨，是做人最大的美德，而同时做到给对方最诚挚的祝福，或许只有在这些佛教修行人中才更体现的如此的平常又普通！
徐老三啊徐老三，你可知道大家都在为你祈祷祝福？你可知道你应该心存的感激和幸运？你可想过，以你言行，何德何功能承受这清净圣众的顶礼！我想起佛教里那个著名的典故，慈悲的尊者为了挽救骄横无知的国王犯下杀阿罗汉的地狱之过，起身迎请七步——这七步却也造成国王七年牢狱之灾的果报！
徐老三啊，不要再拒绝佛陀的教育，不要再制造地狱的种子，反省吧，忏悔吧，觉悟吧！伸出你迷茫中乱摇的双手，接受佛菩萨慈悲的牵引，同时开放你本性具足内心的莲花吧！
之后的几天，徐老三开始看到我还口出不逊，但慢慢的就很安静了，后来还和我很平静的有礼貌地打招呼了。
但人的恶习很难一时断掉，虽然他几乎不再到寺院挑衅骂人，但为了发泄，经常把他家的两头毛驴牵到寺院的树木或者菜园边糟蹋东西。不过那毛驴脾气好象还不错，没有乱踢过人。特别是那头毛驴儿子，听有的师父说，还满喜欢听诵经的声音的。
而徐老三的有时候不够收敛的习性最终也给他带来一场现世果报——最终在护生池边一次挑衅中被两位血气方刚的年轻常住一顿暴揍，住进医院——这是后话。
晚课后的功课中又发生了一件让大家都深为震惊的事情，到底是什么呢？（待续）
( 二十七)晚殿惊魂
晚课后稍作休息，8点左右照例开始磕大头。每天晚上，一部分师父在外面院子里用长板铺地磕，因为大板不够，大多是在大殿里磕。大头和一般的礼拜不同。开始是立正双手合十，顺势左右分开，胳膊从两侧伸直向上，在头顶轻轻击掌，然后两手伏地向前推出，整个身子随之紧俯地面，注意腿不要分的太开。接着小臂弯曲向上，双手在头顶再次击掌，最后手放下撑地起身。这里的菩萨个个精进，没有特殊情况（比如择菜很晚，师父有事情处理没有及时完成，但事后都自觉补上）每天都要磕几百个大头，有的甚至每天要拜好几千，赞叹！
如此精进的修行自然进步非凡，同时也加速了债主索讨的脚步——这不是坏事，相反，是对你自身修行情况的验证之一。
今晚的大头我还没有磕满108个，就已经感觉有些异常。突然发现大家都不再磕大头，而是席地打坐。内心纳闷，也盘腿坐下，室内一片静悄悄。
正在奇怪中张望，突然看到我前面坐的两个身影其中一位似乎很熟悉，定睛一看，原来是师父。因为夏季小飞虫很多，所以晚上一般只亮佛前的一盏灯，大家一般都向后灯暗处礼拜，以防止误伤小虫，所以殿内比较暗，看人不是很清楚。
师父在我正前方面北而坐，和师父对面坐的是一位年轻的式叉尼。那位师父的法号恕我不想透露。问题似乎就出在她身上——只见她呼吸突然急促，显得非常痛苦的样子。她说她身上有一股气在乱窜，很难受。师父开始开导她。可是情况似乎开始严重起来，只见她呼吸愈发急促，身子柔弱如风中的叶子开始乱摇。我紧张的注视着她，她突然脑袋向后一歪向后墙倒去！那头要碰到坚硬的墙壁肯定要受伤的，我内心一急，要起身去扶，只见师父长袖一摆阻止了我。
师父双手握住她的手，稳住她乱摇的身子，大声说：“他想要就把命还给他！”小师父无力的喘息着：“把命还给他……” 。师父不断地劝解解冤，并不停的念地藏王菩萨圣号、灭定业真言和大悲咒。大家似乎都被这场面震住了，我更是看的惊心动魄。大家一起跟着师父变换咒语诵念。
在灯光映照的背面，师父高大的剪影如巍巍不动的青山，宽大的海青更显得这大山的庄严挺拔不可摧折！而相对弱小的小师父就如山脚下风雨中的小树，又象溺水中挣扎的婴孩，在寻求大山的依靠，在渴待妈妈 的救护！
看到她低垂在师父怀中那软弱的身形，小小的脑袋，再看看师父坚定的面容，慈悲的护念。我感觉视线的湿润。
我眼前突然看到一年前的那个场面：同样是深山，同样是晚上，同样是一女被非人纠缠——但不同的，那里的大师父是大声的呵斥、驱赶；其大弟子更是阻止我念地藏经回向给那女孩并暗示其魔障皆因为我念地藏经所引发而来！后来虽然女孩在她们“指点”之下借了为数不小的钱进行超度，但在第二天虔诚的礼拜那位大师父的时候依然被无情的叱骂赶了出来！（请大家不要对那座有名的寺院在此进行议论，因为网上早已对其定位，远离就是了。在这里说出来并不是想让大家去猜测议论什么，只是两个场面对比如此强烈，真的内心震动太大）。
类似的遭遇，不同的师父，截然相反的“慈悲”！
南无大悲大愿地藏王菩萨！您看到了吗，有多少学佛人能真的了解您的大愿，有多少的沉沦人相信您的大慈悲？有多少可笑的谬论在阻碍溺水的人儿去抓那身边救命的筏板！
今天，在这寂静沉睡的深山，在这温暖闪耀的灯下，我看到了您手中宝珠闪耀的光芒，我看到了尊者眼里流下的泪水，我听到您不辞疲倦的悄然而至的脚步声，还有您“地狱不空，誓不成佛”的誓言，是那样的慈悲、温暖……
解冤工作看来进行的很艰难，小师父如虚脱一般不断的喘息，挣扎着。我们紧张地关注着事态的发展。最后师父让我们全部离开，只有她们师徒二人留在大殿。大家无声的离开大殿。我在窗前伫立了一小会，虽然很想知道到底会怎样，但不敢久留，因为师父让大家离开。
第二天，一切都恢复了平静，那位式叉尼师父很健康的出现在大家面前。
南无大悲大愿地藏王菩萨！
（二十八）洗衣风波
至今，在大悲寺换下的衣服一直没有洗，虽然天气不是特别热，但还是出了些汗，怕捂霉了，一直着急洗。但是我几乎找不到洗衣服的时间。下午时候，亲利烧炕回来说替我一会让我回去洗下衣服。我很高兴，赶紧回寮房。
寮房门前靠南是一口井，上面用铁网和塑料布盖着，井水清澈丰溢，离井口很近。我很轻易的就把水桶打满，用纱网过滤使用。在玉米地里，架有一根长绳，用来晾晒衣服。
当我匆匆赶回去时，亲利让我赶紧去忏悔。我大吃一惊，满头雾水，不知道自己又犯了什么错。亲利说是我不应该去洗衣服，刚才师傅说刚来就洗衣服不怕造罪！晕，洗衣服还有错？不还是你主动让我回去洗的吗？但不管怎样，先去忏悔再说吧。
我挑帘进入客堂给师父顶礼，忏悔自己不该洗衣服。
师父告诉我，在这里阴历逢三、六、九才是放水洗衣服的日子，其他日子是不可以洗衣服的——哦，我恍然大悟，原来如此！可是为什么要这样呢？这样的山规真的第一次听闻哦。其中必有原因吧。
但从此不敢再随便洗衣服了。
这里对用水的要求很高的，要尽可能的节约。
比如：如厕之后一定要洗手漱口的，否则不可以说话的。洗手就那么很“小气”的含一口水，然后吐在手上洗。假如是大解，就要打肥皂。院门后靠墙的椅子上放着两个小小塑料盆，在一个盆里打肥皂洗手过再到另一个盆子里过清。盆里水不用到发黑是不倒掉的。旁边还有一个大铁桶，里面装满冷开水，可以喝也可以用来漱口。一般就用一个茶缸接水，噙一口连漱口加洗手一并解决。
开始我不是很习惯这种洗手方式，总觉得用漱口水洗手~~但转念想想，牙都刷过了，其实口还是很洁净的，所以这漱口水也是比较干净的。
有一师告诉我 出家人的每天用水都有规定的，才~~~~（保密，涉及戒律还是不说吧）。
有菩萨告诉我，师父因为以前用水太浪费，所以在茅蓬时就没有水用，所以现在很注意节约用水。师父的牙杯是用塑料瓶截取的底座，每次总用很少的一点水。而我总要放一杯都还觉得不够——在她们眼里，我是特别浪费水资源的，虽然我觉得其实我已经够节约的了。
师父让我把茶杯都刷洗一下好给来客使用。我细心的用洗涤剂，洗好再用清水过，我连续蘸洗多次希望能尽量的洗干净。可是一边的小心平发话了：“你太浪费水了。”
这位九岁小菩萨，她的故事可非同一般。（待续）
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2011-07-20 10:29:18
