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由日常生活洞悉"般若智慧"…深度解析
修一…由日常生活洞悉"般若智慧"…深度解析
2019-12-13 觉曦轩《语露感谢函》
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大菩萨，吉祥！
回顾本周觉曦轩法布施阅读量：
12-9《床前夜话》主题：打造生命智慧的人，阅读量已破2.7万，突破历史记录！
12-11《微享百赞—感谢函》主题：赚翻啦！，阅读量已破2.8万，再创历史新高！
12-10《微言悦享》主题：月—璀璨与睿智，阅读量已破1.3万！
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12-12《微言悦享》主题：潜意识导航—倾听内心呐喊，阅读量已破1.3万！
此间，饱含阁下的垂爱、赞赏与传阅分享！
圣玄深受感动！谨致谢恩！
末学以觉曦轩全球教化的功德，首先为阁下开启璀璨、睿智一整天的精彩序幕！
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今日《圣玄语露》第四集·01："般若智慧，是超越生死的内在生命力，洞悉心灵本质而后呈现。"
何谓 "般若智慧"…吾人可以由日常生活中证悟，如下：
般若智慧，是一种内在的生命力，唯有洞悉自己的心灵本质，般若智慧方得以彰显。
证悟般若智慧的次第，如下：
1. 体会因缘：
因缘，是瞬息万变的，然而其变化的轨迹，始终不离吾人日常的造作。
2. 了知生死：
《圣玄语露》云：生死，只是缘生、缘灭聚焦在一个呼吸间的展现。了知生死，是要体悟日常生活中每一个现象的缘生、缘灭。
3. 了悟因果：
由了悟因缘、生死，进而了知"因果"－乃横涉三世的清算。
4. 超越二元对立：
以上因缘、生死、因果，仍属现象界的体悟。二元对立，是现象界的基本特质。超越二元对立，才不致于迷失在风情万种的宇宙万象中。在佛教，文殊以 "大智慧"见长，文殊名言："烦恼即菩提，菩提即烦恼"， 然而，文殊所谓 “烦恼即菩提”，并非单纯将“烦恼”等同于“菩提”。
《文殊支利普超三昧经》云：”日明适出，众冥流灭。…兴道慧者，尘劳则消…以是之故，当了知之，道与尘劳而不具合。”
(《大正藏》第十五册，页414下，西晋/竺法护译)
经文教导：就如同日光出现而黑暗消失一样，道 (即菩提)现前时，烦恼当下消失无影，所以菩提与烦恼是不会同时生起的。因为，就现象界而言，二者是对立的二面，犹如创业的 “成功” 与 “失败” 是不可能同时并存一样。
“烦恼” 与 “菩提”在现象界虽然是二元对立，但就终极本质的法性空寂而言，二者则是同一本源，是究竟平等无二。 因此，《文殊支利普超三昧经》(与上同册、同页码) 又云：
“又等尘劳，则名曰等于道者，尘劳亦等。尘劳与道，等无差特，一切法亦复平等 "。
5. 安住在实相：
实相，就是如如不动的空性终极本质，又称：般若、佛性、首楞严…等。它彰显人人本具最深层的终极本质，佛教称之：般若智慧。
圣玄，今次再以《圣玄语露》全球教化功德，供养阁下。
祝福您：大愿圆满、百福庄严！
恭祝阖府：妙吉祥如意！
末学圣玄顶礼
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2019-12-13 08:43:12
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