竹板这么一打呀~哎~其余咱不夸。咱就夸夸这个竹子都就离不开他哎，都就离不开他用它吃(筷子)，还吃它(鲜笋烧肉)；用它喝(竹筒竹碗)，还喝它(竹叶茶)；俗人喜(竹篓竹篮竹筐竹席竹帚竹架~)；雅人爱(竹简笔管竹林竹溪三友四小人~)；奸臣志士自喻它(时令不平风霜不惧)；就连这竹板，啪啪也是它。

似乎很少有生物，能跟人这么雅俗共赏全方位超平面360°无死角相交融，所以，紫砂壶里，又怎样能少得了它！

而紫砂壶与竹元素的联合，次要在于以下三点：

一、以竹入壶

竹是紫砂花货主要的创作题材，竹型茗壶已成为紫砂塑器的一大门类。有以一节竹筒外型成壶的；后又开展成“四方竹段”，以方壶入壶；或以佛肚竹外型，构成“佛肚竹壶”等等；也有多竹甚至一捆竹如壶的，如“五竹壶”“龙头一捆竹”；更有将竹变形或以竹片、竹筒外型成壶的等等。

以竹入壶的另一种做法是光货壶体上用竹枝、竹叶做嘴、把、钮等壶的附件，如“小型竹节壶”、“珍竹提梁壶”等等。假如我们把紫砂种类扩展到文玩清供雕塑瓶鼎等其他摆设陶，以竹外型的就更多了。如现藏故宫博物馆的“竹笋水盂”“竹形笔筒”等。名艺人朱可心1932年创作制竹节鼎，在芝加哥博览会上获奖。总之，竹是紫砂创作的主要题材，以竹外型是紫砂外型艺术的一大手法和构成局部。

二、以竹饰壶

这里的以竹饰壶除了前述以竹枝竹叶作为光货壶体的附件外，次要指在壶上陶刻、堆雕、泥绘等手法饰以潇洒潇洒的竹画或题写咏竹赞竹的诗句，因为竹文明的浸透而使壶的品尝与众不同，充沛表现出文人雅趣。如清嘉、道年间文人翟子冶“墨竹工力最深，纵逸自若，常绘梅竹”。又如1948年顾景舟制5把大石瓢由沪上有名书画家吴湖帆书画装潢，个中4把均以“风动疏竹”，并辨别题咏诗句，个中2把几经流转先后在2008、2010年的拍卖会上拍出数百甚至一千三百多万的天价。

最近几年有人在紫砂挂盘、壁画、陶联上刻上竹诗画，成为受人欢迎的摆设艺术品。可见，以竹饰壶，把竹文明与紫砂相联合，让人在喝茶玩壶时，品尝竹的潇洒潇洒，谦虚劲节，壶、茶、竹融为一体，岂不美哉。

三、以竹名壶

壶名直接表现壶的文明档次，凡以壶入壶的作品在定名时都少不了“竹”或竹文明。有象形定名如“竹段壶”“四方竹段壶”“五竹壶”“一捆竹壶”“佛肚竹壶”“珍竹提梁壶”等等，直接以竹名壶，抽象直不雅，浅显易懂，十分亲热;还有引申定名如中国工艺丹青妙手顾绍培有一款壶取名“高风亮节”，画蛇添足的凸起了这把以竹外型的巨壶的气概神韵，较为完满地表现了竹文明。

尚有古代紫砂陶艺壶，以劈开的竹筒为外型，取名“竹报安全”表现了竹的民风文明。再若有一紫砂花货，全体以竹入壶，壶钮塑一知了，取名“知足常乐”这是用了谐音，也是一种民风文明。

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