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923第十次文化活动作业——刚刚到家，不好意思哦，抓紧时间上传了
自打看到玄武虎发的文化活动的帖子，心里充满了向往，一是因为对佛教充满了崇敬和好奇，二是因为很久没有聆听母校老师的讲课了，很想重温在人大的难忘岁月。也许是必帚自珍的缘故，对人大一直情有独钟，“土地面积虽小、人文滋养无限”，是我心中的母校形象，毕竟，在那里我度过了青涩的年华，用四年的春秋慢慢长大。
记忆总是遥远而美好，人正因为明明知道无法回到过去，才总会试图回到过去。
言归正传，还是谈我的讲座心得。
之于佛教，我的了解尚处于普通和直观的境界，还只限于那些香气缭绕的殿宇、威严挺拔的雕塑、虔诚祈求的男女、念念有词的吟诵。这样的物质表现，加之我从小到大的耳濡目染，佛教在我的心中便成为一种神秘、向善、给人慰藉、让人崇敬的精神粮食。可是我很固执，虽然到过的庙宇不少，但总是不愿意烧香磕头，因为我总是觉得上天给我生命，已经让我拥有很多，心中应长存知足和感谢，何必再去祈求那么多本不属于我的幸福？芸芸众生的数量是很庞大的，一一普度和降福，佛也会累的，所以我多数时候是站在一旁，仰望佛像，带着敬仰和祝福，希望众佛能够健康快乐。
整个讲座听下来，有几点感受。
1、方立天教授不愧为佛学大师，其佛学造诣应该是很高的。但因演讲时间有限，演讲题目又很大，在短短的一个半小时之内能够既普及佛学的最基本知识，又能够把其思想精髓联系实际，给人以启示，已经实属不易。虽然有些时候让我等毫无佛学知识的“凡夫俗子”如云里雾里，理解起来颇费脑筋，比如：对“色即是空、空即是色”的讲述，听起来像是循环解释，但我坚信，他本人一定是真正理解其中含义。从我的浅薄理解，不妨打个比喻可以稍微通俗易懂些：七色虽各有绚丽的光华，然其放在一处却成了白色，白色看似苍白空洞，但却汇聚了璀璨而丰富的内涵。也正如物质至于世界，任何人和事物都有其色彩和个性，然而从宏观的角度而言，都只是沧海一粟。有形的万物组成了世界，世界却是一个无形的概念；世界虽然庞大而无形，但却由具体的万物组成，也就是物质都有其空的一面，空的世界也存在物质。（此处纯属个人理解，欢迎拍砖）
2、如果说对方立天教授是满怀尊敬的话，那么对于点评人——另一位人大的教授——顾海兵，则可以说是欣赏和喜欢了。虽然其气势似乎稍微显得有些张扬和夺人，但这并不妨碍我对他的欣赏，主要是欣赏和喜欢他的坦诚、直率，敢于表达自己真实想法的精神，以及对事物的独到见解。虽然其见解不见得正确，但至少让人感觉独树一帜、耳目一新，提供了另外一种思维方式。
3、此次讲座记了笔记，在这里把我自己喜欢或者有所启发的段落拿出来与大家共享。
（1）顾海兵教授对“知识就是力量”的重新解释：知识的知识是才是力量——知识背后的知识根本的力量；知识里面的知识是巨大的力量；生产知识的知识是决定的力量；产权化的知识是现实的力量；实践化的知识是绝对的力量。（个人认为很有启发，一言概之：知识只有转化为现实的行动和效果，才能成为真实的力量；说句白话就是：道理可能人人都懂，但是只有做到了才是真懂。）（此处如有记录漏洞，欢迎更正）
（2）方立天教授讲：儒学是人本主义，道家是自然主义，佛教是解脱主义。（个人认为相当精辟，让人一目了然。本人理解为：在与人相处时要用儒学的人本主义精神，为对方着想。尤其要正视人的种种现实需要，名利也好、美色也好、善良也好、贪婪也好，都是人性的不同侧面，要从宽容和理解的角度去对待。在面对事、物的时候要用道家的自然主义精神，尊重规律，尊重自然，有所为有所不为，知道自己的能力，知道所处的环境，知道自己的目标，不强求成功，能享受平凡；在面对生老病死等困境或不良情感时要用佛教的解脱主义精神，做到自己的努力，听从命运的安排，生亦何唉？死亦何苦？重要的是享受生命的过程，坦然面对一切，常怀感恩之心。以上三点很难做到，但是也很需要做到！）（或许每家学说都有优缺点，对于我们而言，重要的是能够发现其优点，然后为我所用）
（3）方立天教授所言：把握现实，预见未来。（此乃生活的务实之真理：过去的已经过去，重要的是把握今天，最好能够预见未来）
（4）词语注释：“心经”的“心”，是核心、主要的意思，而非心脏；“色即是空，空即是色”中的“色”解释为物质，而非颜色或者色情，吼吼！受用、因果、慈悲、善恶、戒律、灵肉等词语均来自佛学，可见，佛学对我国传统文化的影响还是相当的不广泛、深入和持久哈！（本人对以上词语都曾经有误解之处，所以印象很深）
因时间有限，能力有限，作业暂且到此，最后总结一句话：仰大师风采启迪心灵，以佛教智慧经营人生。
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2007-02-03 00:32:30
(空)
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一个，小红花俺就贪污了，呵呵(空)