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关于读书的一点意见，仅供参考
“书”真的是人类的好朋友吗？
有一天我问一位教师：“书是人类最好的朋友”这句话如何，他说这话当然好啊，这话张贴在很多学校的墙上、也可以在书店和图书馆的宣传栏中看到。
我说，这句话有问题！如果书是人类的好朋友的话，我们还要花那么么大的力气扫黄打非干什么？扫黄打非可能是极端的例子，但可以说的是大多数的书并不是我们的好朋友，因为写这些书的人并没有内在的觉悟，他们没有真正的道德水准，没有得到最高的智慧，没有内心中体验过觉悟的状态，他们没有几千年的眼光和心胸！
能为整个人类做好朋友的书，那一定是有真正智慧，他的人生是一种彻底觉悟的状态，他能够驾驭自己的情绪和欲望，他是一个真人，他能够洞悉世间因缘果报的变化规律和基本现象，他有见微知著的那种忧患意识和恐惧心态，他有几千年的眼光和胸怀，他为自己负责任！
如果说随便什么书就可以做人类的朋友的话，那么随便什么人都可以做我们的朋友了！如果你认为已经达到了如如不动的境界，达到了那种止于至善的境界，或者如《学记》所讲的知类通达，强立而不反，是谓大成，那你可以随意，什么书都可以拿来翻一翻，什么人你都可以和他作朋友。
释迦牟尼佛他可以说提婆达多是他的朋友、甚至可以说是他的老师，提婆达多很多世和佛做对，佛说他已经做了我多世的老师，他在教我修忍辱。
可是你和我有那种强立而不反的本事吗？有如如不动的境界吗？如果觉得还差那么点，就应该十分小心为好。
现在我们不是要不要读书的问题，而是要读什么样的书的问题。与其读一些没有什么内涵的书，不如读一些有真正智慧的书，读一些那些经得住了时间和空间检验，让我们体验到来自内心愉悦的书籍，真正为我们的循环不息的生命负得起责任、指出一条解脱道路的书。同样的，我们的小孩是要不要上学的问题而是要上什么学的问题，上什么学就是确定他要跟什么人学习的问题。
论语上孔夫子语重心长的告诉我们“谁能出不由户，何莫由斯道哉？”同样是活着，我们就为什么不能跟孔子、释迦牟尼、孟子、老子、周公那样的活着！同样的读书，我们为什么就不能读一些象《论语》《礼记》《道德经》这样的经典著作呢？
《道德经》中老子也讲到“雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。”与其向人送那么贵重的车马、甚至价值连城的璧玉，不如给他讲讲天地间至简至易的大道，让他有觉悟的希望，种一点觉悟的种子。
所以我们应该负起传承道统的责任！传承文化，首先要拿起经典来读，要让我们的儿童读经典，我们要陪着儿童读经典，做父母的要和子女一起成长！而绝对不是随便什么书就让他来读！从小装一肚子垃圾，形成邪知邪见，就要彻底毁了他！
孟子讲，不孝有三无后为大。
孝字拆开来讲有“老”有“子”，“老”在上“子”在下。是讲一代一代的传承。如果我们不能将祖先的文化传承下去，祖先创造的灿烂的文化在我们这一代消失断层，那我们就是祖先的罪人，我们就是不孝子，也说明我们没有“后人”。真正的“后人”是指传承文化、继承道统的人。
中国传统文化从来是讲一切学问要回归到我们自身，要解决我们自身的问题、自己心灵的问题，或者说心的归属问题。
《论语•宪问》：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”学是为了自己人格的完善，自己的觉悟并达到止于至善的境界。“古之学者”不能单纯的理解为从前的求学者，古应该是“原本”的意思，求学者的原始本意在于完善我们自己的言行，使们言善、行善，处处符合善道！说到孝，也是说是要我们自己去行孝道，推广孝道，并不是拿孝道去衡量别人，要求别人
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2010-02-07 22:00:07
