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北匈奴西迁始末和西迁路线
匈奴帝国分裂成南北两部，其实有两次。
第一次很著名，就是公元前5X年，处于蒙古草原南部的呼韩邪单于因为打不过兄长郅支单于，所以南顺汉朝，表示愿意为汉朝戍守边关。这一举措，造成北部草原的郅支单于西迁到康里，匈奴分裂成了南北两部。
此后，随着郅支单于被汉使都护西域骑都尉甘延寿和陈汤消灭，就是所谓的“明犯强汉者，虽远必诛”，呼韩邪单于北归，匈奴再度统一，但是由于此时匈奴元气大伤，所以一直是向汉朝臣服，直到王莽时期再度与汉朝对峙。
第二次是在东汉时期，匈奴再度分裂，当时是因为天灾，北方草原大旱，生活困苦，所以蒲奴单于向开国不久的汉朝表示友好，派来和亲使者，并且要求经济援助。而当时匈奴老呼韩邪单于的孙子，日逐王比因为没能被选举当上单于，心中愤恨，所以乘机派人混在队伍中来到洛阳，上表向东汉皇帝要求迁入塞内，效法祖父。
当时东汉开国正在困苦，北方边疆匈奴岁岁入侵，是个沉重的负担，所以就乘机答应了比的请求。不久，比也自命为呼韩邪单于，正式内附入汉朝。汉朝接纳了他，并且设立使匈奴中郎将，专门负责南匈奴事务，从此匈奴南北两部正式决裂为南北二匈奴。
南匈奴内附之后，北匈奴更加困苦，在北部丁零，东方鲜卑，还有南匈奴在南面防卫，所以只得一面袭扰边塞，一面连年要求以和亲的方式，希望能加大经济补助的同时，离间南匈奴与汉朝的关系。
在这种情形下，东汉打算彻底解决北匈奴的问题，当时首先是几条路线并行，第一是主力军北出讨伐，就是窦固等人率领鲜卑乌丸和南匈奴的骑兵，分四路向北进攻；第二是效法当年的张骞，在窦固等人北伐的同年，派班超再通西域，从而消灭龟兹于阗这两个向北匈奴提供资助的外库。
主力军北伐，可是北匈奴向北逃跑，战果不大；而班超虽然通了西域，可是经过2年的苦战，汉朝物资补给没有跟上，西域再度断绝。
虽然战果得而复失，但是这次远征的政治影响确实非常巨大的，从此北匈奴南逃人员不断，而常年臣服于匈奴的丁零西域鲜卑等诸多部落对北匈奴群起反噬之。在这段时间，经常出现鲜卑丁零大破匈奴，俘虏十数万口的记载。而北匈奴反击的记载，往往部队规模只有数千骑，到了这个地步，北匈奴无论是军事力量还是经济力量，都已经接近枯竭，灭亡指日可待。
具体对北匈奴的最后一顿组合拳，是汉朝的三次大军事行动。
首先是在公元89年，窦宪、耿秉与南匈奴的联军向北进行的大远征。北匈奴单于向西远遁，汉军一直追击到杭爱山，当时叫做燕然山，在此刻石记录功绩，也就是著名的“燕然勒石”。
第二次是公元90年，汉军联合南匈奴出鸡鹿塞，北匈奴大败，单于受创孤身逃走。
最后是公元91年，在金微山（也就是阿尔泰山）一带，汉军再度大破北匈奴。遭受惨重打击的北匈奴从此西迁进入康居，再也没有回到蒙古草原。自公元前209年，冒顿单于兴起开始计算，整整三百年的草原大帝国彻底土崩瓦解。
北匈奴被汉朝打败后，并没有立即消失，而是出现在新疆一带。按照《后汉书》中的记载，单于遁走乌孙一带。并且在公元105年和106年，还派遣使节向汉朝和亲，并且自称国家贫困，所以没有彩礼。汉朝没有同意，从此邦交彻底断绝。
公元107年，东汉撤销西域都护，从此北匈奴再度嚣张，公元119年，再度攻入甘肃西部，杀死汉将索班，在这种形势下，汉朝起用班勇为西域长史，打跑了匈奴伊蠡王，匈奴与汉朝较量的主战场转入了西域。
匈奴在西域的销声匿迹，是在公元151年，是与车师还有其他少数民族较量失败的结果。
关于留存在乌孙的匈奴余部，有这样的记载：
“悦般国，在乌孙西北，去代一万九百三十里。其先，匈奴北单于之部落也。为汉车骑将军窦宪所逐，北单于度金微山西走康居，其羸弱不能去者，住龟兹北。地方数千里，众可二十余万，凉州人犹谓之单于王。”（《北史》）
以上史料不尽不详，并且跟《后汉书》中记载产生冲突，因为《后汉书》在公元134年，还留下了讨伐匈奴，获得了单于家眷的记载。所以按照匈奴单于在西域最后的活动时间来计算，北匈奴西走康居并不是立即迁徙，而应当是在公元150年左右。
第二次西迁的具体原因不详，但从当时的周边势力环境推断，其主要原因很可能是鲜卑的崛起。
从公元141年开始，鲜卑逐渐强盛起来，领袖檀石槐的鲜卑大联盟号称“北拒丁零，东却扶余，西攻乌孙”，到了公元17X年时，已经“尽据匈奴故地”。在灵帝年间，傲慢的檀石槐拒绝了汉朝的和亲，并且痛击了出塞讨伐鲜卑的汉军，从此汉朝边塞体系彻底瘫痪，鲜卑岁岁入侵并州和幽州。
在这种情势下，应当是生活在乌孙的北匈奴单于遭到了鲜卑威胁，所以率部再度西迁，流入康居，而残留在乌孙一带的匈奴诸部逐渐繁衍生息，再度壮大后建立了悦般，并且一直存在下去，直到被蠕蠕并吞。
自公元150年开始，北匈奴单于或者说是北匈奴西迁的主体，应当生存在康居一带，直到公元350年左右，开始向西方再度进攻。
在这方面，有《北史》留下的证据。
粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至王忽倪，已三世矣。其国商人先多诣凉土贩货，及魏克姑臧，悉见虏。文成初，粟特王遣使请赎之，诏听焉。自后无使朝献。（《北史》）
按照现代研究的人种地理方位，《北史》在这里犯了一个错误，就是将阿兰跟粟特混淆在了一起。
证据就是，将《北史》中的“古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北”跟前朝史书对照，不难发现这一点：
“其康居西北可二千里，有奄蔡国。控弦者十余万人。与康居同俗。临大泽，无崖，盖北海云。”（《汉书》）
“奄蔡国，改名阿兰聊国，居地城，属康居。土气温和，多桢松、白草。民俗衣服与康居同。”（《后汉书》）
“又有奄蔡国一名阿兰，皆与康居通俗。西与大秦、东南与康居接。其国多名貂，畜牧逐水草，临大泽，在康居西北”（《魏略》）
所以很明显，无论是地理描述，还是渊源描述，《北史》中被杀王而占据其国的粟特，应当是生活在顿河流域的阿兰人才对。
那么我们看了，匈奴对阿兰的征服，到跟北魏通使的时候是公元445年，这个匈奴-粟特（阿兰）国已经累计三世，也就是数十年的功夫，再配合着往来的时间和道听途说的时间，推演中国史料上的匈奴入侵阿兰的时间，应当是在公元350年左右，完全跟西方史料中的匈任入侵阿兰，在时间上相差无几。
北匈奴这次再度向西迁徙，原因也是不详，但是配合着当时的国际形势来看，公元350年左右，正好是蠕蠕向西入侵锡尔河流域上游的时候，匈奴自同一地区的康居向西迁徙，很可能就是迫于蒙古草原上蠕蠕不断向西涌动的强大兵锋。
至于公元350年到公元374年匈人征服阿兰的过程，在当时的罗马历史学家阿密阿那思（330～390）写的《历史》一书中叙述的很清楚：
阿兰人跟康居人习俗相同，他们属于伊朗语系的白种人，身躯高大，仪容俊美，虽然过游牧生活，却不象匈人那样居住在帐篷里，而是居住在四轮和六轮的大蓬车里，用牛挽拉，作战使用车战。
匈人出现在顿河流域东面后，向西对阿兰人的国家展开进攻，阿兰人以战车为主力，敌不过骑射突驰的匈人骑兵，于是大败，国王被杀，国家被征服。一部分阿兰人逃散各地，但大部分阿兰人被接受为同盟，成为匈人军队中的重要组成部分。
就是这样，经历了一万两千里的漫长跋涉，北匈奴人终于在公元374年，“如高山上的暴风雪般骤然来临”，抵达了欧洲的东境。
一些西方学者否认出现在欧洲的匈人跟匈奴人之间的连续关系，这些历史学家有，法国的克拉普特还有拉米萨，德国人李特以及英国人波利、汤普生。但是因为他们的理论都是建立在对中国相关史料不了解的基础上，资料只来源于罗马方面的记载，所以禁不起推敲，已经遭到了驳斥。
其中的波利在对照中国史料和中亚史料之后，态度进行了180度大转弯，从原来的坚决反对和认为是“无根据的幻想”，转变为强烈的支持，在他后面的一些著作，譬如《后期罗马帝国史》中就表达了这个观点。
匈人跟匈奴人之间的关系体现在很多方面，包括历史渊源，文化和文字。
前面都是匈人和匈奴人历史渊源的总结，接下来是关于一些相关文字的资料。
匈人的文字，跟中亚的突厥语大不相同，而且大量继承了匈奴人和汉人的词汇。
譬如匈奴称呼父亲为“阿爸”，匈人称呼父亲为“APA”；匈奴语称儿子为歌给，匈人称呼儿子为GYEREK；作为从汉语的外来引入词，匈奴称呼自己的伯叔，为“霸给”；而有记载的匈人更加直截了当，就是BACSI（完全就是伯叔的音）；对狗犬这个词，匈奴中国的记载是狗楚，而匈人是KUTYA。
以上这些词，都是跟相应的突厥语迥然不同的，而且例证也不只是以上这些词，是我觉得这几个就足够说明问题，所以其他就懒得再一一列举了。
还有最重要的就是种族的名字。
现在的匈牙利HUNGARY，其中-GARY，意是“地”，匈牙利，其实就是匈人之地的意思。
在汉学典籍中匈奴这个名字是最多用的，看似与匈人差了一个对音。
但实际上，自上古以来，匈奴先后以不少名字出现在我国的记载之中，首先就是混夷混戎（《诗经》）、槐国（《左传》）、荤粥（《史记》、《风俗通义》）、胡（匈奴单于遗汉书中的自称）。
匈奴这个名字，最早出现是在战国时代，此后所有的史书才正式将之定名为匈奴。
我们知道像夷啊奴啊这种东西，其实都是一种鄙视词，抛弃这个后缀，再按照我国古代清音被吞掉的习惯恢复这个词，剩下的只有一个对音，就是HUNS。
类似的还有《隋书》中的记载：匈奴别种，弗林附近有昏国。弗林其实就是古代对东罗马的称呼，按照《隋书》记载是从公元4世纪到当代来看，弗林附近这个匈奴别种的昏国，应当是HUNS无疑。
可能有人说了，奴不见得是就是鄙夷词，所以匈奴不见得就是匈对音。成，那咱们继续往下看：
首先从单于遗汉书中的自称来看，匈奴是自称为胡，换句话说是自称为HUNS的。
同时，由于汉朝和匈奴的文化交流，所以汉朝对匈奴的称呼，就是“匈奴”这个音逐渐又反过来影响了这个游牧民族自己，这个游牧民族称呼自身变成了匈和匈奴两个词。
在这方面有出土的匈奴自己印章为证，不赘述。
那么我们可以反过头查找一下，跟匈奴类似的音，在国外典籍中的出现：
希腊史称呼匈人为HUNNER；印度记录为HUNA；阿美尼亚记录为HUNIK；罗马记录为HUNNI和CHUNNI……
诸如此类，不再赘述。
最后是蒙古草原残留下来的匈奴与其他民族交融的资料，去除进入我国并州发展壮大，后开辟五胡十六国的南匈奴屠各部刘渊之外，匈奴并未全部迁徙，以下是残留的几支。
首先，北匈奴向西逃走的路上，有一部分匈奴没有跟走，而是在呼衍王的率领下，停留在了蒲类海（现在的新疆巴里申湖）一带放牧。
以后呼衍王以蒲类海为根据地，袭扰天山西域一带的城邦小国长达一百多年，号称是“专制西域”，后又被车师和东汉敦煌太守击败，呼衍王也被杀死，在檀石槐组建鲜卑大联盟，统一蒙古草原时彻底销声匿迹。
还有就是在蒙古草原的西部，仍然残留着匈奴余种。《魏书》里有在公元402年柔然可汗在土拉河西北与当地的匈奴余部拔也稽大战的记载。
拔也稽的匈奴余部号称国家富足，这大约是在鲜卑大联盟四分五裂，重新统一漠北的小种鲜卑柯比能死后，匈奴从而再度崛起的一股势力。
第三就是向东融入辽东鲜卑的匈奴人。这方面的记载的典型，就是匈奴宇文莫槐部向东进入鲜卑，因此鲜卑宇文氏的风俗与其他鲜卑风俗不尽相同，多近匈奴。
宇文鲜卑的后代，出名的就是后来建立北周的豪杰宇文泰，还有此后的契丹和奚（库末奚）也都是从宇文部众里发展演化形成的。
其实融合进入鲜卑的匈奴还有很多，这从姓氏就能看出来，譬如独孤，其实就是匈奴姓。
第四就是融入了丁零形成了新民族高车。
高车起源的神话，是匈奴单于之女与狼交配生下高车祖先。还有史书说铁勒是匈奴别种；或者说回鹘先祖为匈奴，南北朝时候叫高车又叫铁勒或者敕勒。
这几种说法中，无论是铁勒敕勒，其实都是丁零的另外音译，而回鹘则是铁勒的一部。
两汉之前的史书，丁零是丁零，匈奴是匈奴；但是从北朝以后的史书，无论是《魏书》《北史》还是《新唐书》《旧唐书》，却都将这二者合一，这从另外一个角度说明了北地这两民族的融合。
再譬如北齐的斛律金和斛律光，他们是高车斛律部人，但精通匈奴法，而且善于匈奴占卜。这也是匈奴与丁零融合的典型例子。
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真髓，字明达，司隶洛阳人也。少年好武，喜兵法。芒山北有巨虎啖人，髓独往斩之，时年十三，人皆以“今世项籍”呼之。大司马曹爽闻其勇，征为宿卫。司马氏杀爽，髓奔征南将军王昶以避祸。昶与之竟夜谈，叹为奇才，拜髓参军。
嘉平二年冬十二月，吴将施绩夜遁江陵。昶从真髓计，欲引致平地与战，乃先遣五军案大道发还，使吴人望见而喜；又以所获铠马甲首环城以怒之，并设伏兵以待。绩果来追，与战，大破之。髓率先凌阵，斩钟离茂、许旻。
嘉平五年三月，诸葛恪大发州郡二十万，入寇淮南。昶问计于髓，髓笑曰：“所谓‘欲图外事必先固本’，今吴寇内乱方兴，名宗大族皆以部曲仗势违命。而诸葛恪新秉国政，不念根基，竞于外事，亡可待也。今顿兵坚城，死者万数，载祸而归，亡无日矣。”后邓艾上书司马师，言亦如髓。旋恪果败死，王昶服髓之能。司马师闻之，征髓中郎将，入大将军府。髓佯与委蛇，暗藏利刃，寻机刺之。
既废齐王，议欲迎高贵乡公于元城。真髓怒司马氏之逆行，不能忍，遂矫太后诏，密令旧友文钦起兵于寿春，移檄州郡，以靖国难。师起大军伐钦，髓以参军随行，乘夜刺师，重伤之。师旋死。
文钦败，髓密函为贾充所获。充欲擒之，髓勇力绝人，左持丈八矛，右六尺大刀，双手击搏，斩十数人而去。乃乔装扮，隐姓名，乞走陇西，投雍州刺史王歆，请共讨司马氏。贼既族灭，封扬武将军，护匈奴校尉，鄜城亭侯，食邑千户。景元五年，歆方欲用兵于西也，遂表髓领雍州刺史。
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2003-06-06 14:53:03
