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请进，不过你说的有几个地方我还真没去
http://bbs.hlgnet.com/info/u1_19653582/
流水。丽江（一）……………………
《嘀嗒》 - 演唱：丽江歌手，侃侃
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
时针它不停在转动 时针它不停在转动 寂寞的夜和谁说话
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
伤心的泪儿谁来擦 小雨她拍打着水花 伤心的泪儿谁来擦
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
是不是还会牵挂他 是不是还会牵挂他 整理好心情再出发
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒
有几滴眼泪已落下 有几滴眼泪已落下 还会有人把你牵挂
（打开帖子最下端的这首歌曲，让悠缓歌声伴您一路漫游……）
丽江，一个让无数人魂牵梦萦、无限神往的地方，原本以为，我会像出发前那样，大叫一声“丽江，我来了！”
可是，当我真正身在丽江，在客栈的窗边俯看脚下的石板路，仰望头顶的蓝天时，竟然出乎意料的平静和淡定。
小桥流水，青瓦角簷，风情各异的胖金妹、阿诗玛，慵懒的狗狗，热情的路边歌者；一切的一切，让你能在瞬间忘记俗世的种种，恨不得就在这里一直这样住下去。
每一座桥、每一扇窗、每一条河，似乎都在诉说着这座小镇悠长的历史；清晨的宁静，夜晚的喧嚣，不大的四方城，却给了我们对于生活几乎所有的遐想。
不大的镇子，不多的游客，顺着雨后的石板路穿行在城中，每分每秒都是一种享受，便如那水中青桁般柔软、却不失灵动。
在丽江，看书、聊天、发呆、做梦；
在丽江，做时间的盗贼……
这是丽江古城的入口处，牌坊的左右两边分别有两条小街，实际上是沿一条小溪而建的，那就是著名的酒吧街
丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。位于东经100度25分，北纬 26度86分，北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县，共有69个乡（镇） 446个村民委员会，总人口110多万人。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占全县总人口的57.7%。
牌坊左侧就是一个小迎客广场，配有各种服务项目
战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。清为丽江府。雍正元年（1723年），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县，1961年成立丽江纳西族自治县。
小广场的右边就是进入古城的主街了，基本都是新建的仿古商铺，印象不好
1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。 丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，哼着一首叫纳西净地的歌曲，吟唱着心中的净地，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。
大水车哗哗的转着
丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。丽江的大部分地区冬暖夏凉。年平均气温在12.6-19.8度，最热月的平均气温为18.1-25.7度，最冷月平均气温为4-11.7度，年温差小，但日温差较大。每年的5-10月为雨季，7、8月特别集中。
4月～5月是丽江江最美的季节，蓝天白云、色彩缤纷的树木和花朵，映衬着远处的玉龙雪山令人心旷神怡。小桥流水人家，潺潺溪水从雪山积雪融化而来，如此清澈，清凉。山坡上开满了各种杜鹃花。夏、秋温度最适宜来此旅游。
进入酒吧街，白天非常的安静，可到了夜晚就不是这样了
丽江古城在南宋时期就初具规模，已有 八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。
水边老树桩花盆随处可见，给人的感觉那么亲切
丽江战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。
三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。
唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。
宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。
明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。
清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县。
1961年成立丽江纳西族自治县。
1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。
丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后，便成为一个纳西文化和汉族文化的综合体，比起金沙江西岸中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人，丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化，这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速。
提示牌也很精致
丽江文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显，在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后，汉语的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言，而年轻纳西夫妇也开始用汉语对子女进行教育。 而在1990年以前的丽江，纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具，即使子女在学校接受汉语的教育，但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流。1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心，而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻。不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。
吧女悠然倚坐窗台
纳西族在历史上曾经信奉过佛教，喇嘛教，道教。但是与一些生活方式深受宗教影响的民族不同，纳西人并不笃信某一种宗教。在今天的丽江，即使在年老的纳西人中，也很难找到很虔诚的信奉者。东巴教是纳西古代的一种原始宗教，但它更富有精英色彩而不是一种平民宗教。
几乎所有的装饰都使用古老的树桩，给人一种温暖
纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言。而在丽江古城，汉族的云南方言(也称云南话)是最广为使用的语言， 但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语。 丽江的年轻一代都能讲汉语普通话，有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语。由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育，因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事，丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻。不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。
满街的纳西族象形文字尤如天书
纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，但与图画之惟妙惟肖求其美感不同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单，又要一个字与一个字相区别。
纳西族还有一种标音文字，共有2400多个符号，多半是重复的异体字，较常用的有500多字，这种字也只是东巴掌握，有少量的东巴经是用标音字写的。
洁净的天空、洁净的阳光
下辖1区，2县，2自治县。
市辖区：古城区。
县：华坪县、永胜县。
自治县：玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县
晚上是这样的
纳西族的音乐，除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的“温麦达”，“阿热热”，“三多舞”等曲调外，还有古典的大型乐曲<白沙细乐>和<丽江古乐>。乐器有横笛，竖笛，芦笛，二黄，南胡，中胡，大胡，苏古杜，三弦，琵琶，筝，瑟，云锣，木点，铃，海螺，鼓，唢呐，长号，钹，芦笙和口弦等， 其中，有很多是从内地传入的。
岔路小街很有意思，不可忽略
《丽江古乐》来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐， 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分。传闻原有汉族经文配唱，传到纳西族民间后， 逐渐变为单纯的乐曲。整个乐曲分为“神州“和“华通“两个大调，并根据不同内容分为五十多个小调。 经常演奏的有：“清河老人”，“小白梅”，“水龙吟”，“山坡羊”，“万年欢”，“吉祥”，“八卦”，“步步骄”，“到春来”，“到夏来”，“到秋来”，“到冬来”，“浪淘沙”，“十供养”等二十多个小调。由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的格调， 如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音，和音程很大的滑音和颤音，冲淡了汉族原有的清秀， 典雅的丝竹乐风，变为粗犷有力，富有浓厚民族色彩的乐曲了。 历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下，以将纳西古乐推向世界。宣科率该演奏团到挪威，英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。 宣科纳西古乐演出 A 票 140 元， B 票 120 元 ，C 票 100 元
每个茶馆、饭店、咖啡店基本都依水而建，都能听到悦耳的水声
《印象·丽江》全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是《印象·丽江》雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄。
在《印象·丽江》的系列实景演出中，并没有所谓的主题和具体的故事，而是表达三个导演对丽江的个性体验，第一部分“雪山篇”是与山的对话，表现的是人们从四面八方来到丽江，体验生命与自然的紧密关系；第二部分是通过人们攀登玉龙雪山，游历丽江古城，从而与生活对话；第三部分“古城篇”将是与祖先的对话，在对话中发现古往今来在人们的内心深处，始终存在一个神圣的王国。 门票价格：190元、演出时间：1个半小时
后院角落更加惬意
七一街小店比较多，一直走就能找到木府了
“木府”丽江古城最大的古代建筑群了
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木府是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪“而著称。
木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命“(1966-1976)。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府， 丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。
木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳“ 四字，乃纳西语“读书去“之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西“;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明带中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵， 而其坐西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神。
随意摆放的花植，感觉就象到了自己家的后院
《白沙细乐》又名《白沙细梨》或《别时谢礼》。全曲分为《序》及《一封书》《三思渠》《美丽的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤脚舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等乐章。乐曲的来由有两种说法。一是相传忽必烈南征大理过丽江时，受到纳西族酋长麦良的欢迎，并协助他征服了邻近地区。离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念。忽必烈回京即位后，曾问询乐队的情况，麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他。忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》。《一封书》是表现惜别后依恋之情的。另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子。女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙。木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的。虽然乐曲的来由和传说解释不一，但其主题是表现人们悲壮激烈，缠绵娓婉，哀伤动人的内在感情的，因而，其中的一些乐章被后人用在办丧事时演奏，成为风俗音乐。 《白沙细乐》的各章之间有内在的联系， 但又可独立演奏。《三思渠》《美丽的白云》《云雀舞》等还有唱词和伴舞，《三思渠》由白沙的河渠得名，是表现纳西族在玉龙山下修渠，引水灌溉，获得丰收的劳动赞歌;《美丽的白云》则充满着高原生活的气息。演奏这套乐曲的农民，要着民族服装，即包头帕，穿长衫，细腰带，富有浓厚的民族风味
去往文昌客的山路上，能看到古城全貌
明清寺庙壁画，就是著名的“丽江壁画”，或“白沙壁画”。它是明代领主经济繁荣，纳西族吸收其他民族文化，发展本民族文化的结晶。这些壁画分布在白沙，大研镇，束河，中海，漾西，雪嵩等村镇的十多处寺庙中，是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的。
据纳西族书画家和在瑞调查研究，束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画，是道教，佛教的合制品，出于汉族画家手笔，用笔精细流畅，人物性格鲜明，生动自然;白沙的大宝积宫壁画，被认为是“丽江壁画“的中心，保存得比较完整，在十二堵壁画上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有汉，藏文的款识。其中有幅绘有一百个神像的大画，，中央为释迦牟尼的坐像，上列十八尊者，两侧画道教佛像，下端正中画着密宗三金刚，外侧画四大天王，是汉族，藏族画手合作的，绘制精细，用笔流畅，线条匀称，色彩鲜明，立体感强，有脏话的风格。建于明末，清乾隆时重修的白沙大定阁壁画，每一幅都是禅宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，构图，设色，变化等都与大宝积宫有别，作者多数为纳西族画家。但制作水平不及前期壁画。“丽江壁画“珍贵之出还在于，汉，藏，纳西族画家在制作中，采取了一定的写实手法，突破宗教题材的局限，反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况，如乐舞，屠猪，木作，纺织，钓鱼，打铁，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，刽子手，旅行人等的画像。其他如奔驰的骏马，展翅的孔雀，盛开的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生动逼真
路边有一排观光酒吧，老板热情的邀请我进去拍摄，虽然门口写着“观光收费”
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2.3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。
水边饮茶观鱼是什么感觉？
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。
还是那个水边
摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。
这座石桥是个别致的风景，路过的每个人都会在此小憩一下，看一下水路的鱼，河岸的花，听听酒吧飘出的歌声
房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。但是，近几年来，为适应旅游的不断发展，摩梭人在房屋建筑上除保持上述特点外，在房屋构造、内部装修等方面用了现代装饰方法和装饰材料，此外，部分房间的使用功能和建造也有所变化。
桥下看它是这样子的
丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后，便成为一个纳西文化和汉族文化的综合体。比起金沙江西岸中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人，丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化。这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速。
这样的一种文化特性影响到今天丽江纳西社区生活的方方面面， 比如服装， 纳西族男子早在本世纪上半叶就已经抛弃了汗衫，到膝短裤的传统服装而改穿汉服，今天丽江古城的纳西族年长妇女的衣着也是根据满服进行改良的结果。 (其中的羊皮袄，披星戴月和围裙则保留了传统特点)，而在中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西租服装更为纯粹，泸沽湖的摩梭人的穿着则与藏服接近，而且在今天的丽江，二战以后出生的纳西族妇女大多不再穿这种传统服装。
离他不远有一座木桥，也很有韵味，很多人喜欢坐在那上面
三朵节，时间： 二月初八
简介： 三朵节是纳西族最盛大的传统节日，届时丽江城乡中古乐长奏，纳西人载歌载舞，还会带着火锅到拉市海等风景秀丽的地方野餐，以此来欢庆节日。
火把节，时间： 每年农历6月25日至27日
简介： 以丽江大研古城最为热闹，纳西人按古规一连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。
转山节，时间： 农历七月二十五日
简介： 转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日，又称转山会，摩梭人称转山节为“朝山节”。相传摩梭人的祖先便是在这天诞生的。节日期间，摩梭人都穿上最华丽的民族服装，进行祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏等各种活动。
岸边鲜花盛开、争奇斗艳
丽江市最具优势和开发潜力的资源主要有旅游资源、生物资源和水能资源。
旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情“为主要代表：
二山即玉龙雪山和老君山，玉龙雪山是国家级风景名胜区、省级自然保护区和旅游开发区，景区面积约2。63万公顷。景区内有北半球距赤道最近的现代海洋性冰川，分布有20多个保留完整的原始森林群落和59种珍稀野生动物，被誉为“冰川博物馆“和“动植物宝库”。老君山是“三江并流“的核心景区，总面积842。64平方公里，区内有独特的丹霞地貌、茂密的原始森林和种类丰富、未遭破坏的动植物群落，分布有种子植物79科167属280多种，其中很多是珍稀濒危植物。
一城，即丽江古城，始建于宋末元初，距今已有800多年历史。古城总面积约3。8平方公里，1986年被列为国家级历史文化名城，1997年12月4日被列入世界文化遗产名录。
一湖，即泸沽湖，位于宁蒗县境内，是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面积48。45平方公里，平均水深40.3米，最深达93.5米。泸沽湖景区已被列为云南省省级自然保护区、省级旅游度假区。
一江，即金沙江。金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表性的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城。
一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化等，内容丰富，博大精深。
一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人至今保留着“男不娶、女不嫁“的母系走婚习俗。
大街小巷水果摊上卖的基本都是自家院落中摘的
生物资源丰富多样。全市有13000多种植物，占全省植物种类的70%强，云南八大名花和国家保护植物珙桐、红豆杉、三尖杉、榧木、银杏等在丽江广为分布。中英合作复建项目--丽江与英国爱丁堡皇家植物园合建的丽江高山植物园已于2001年5月18日奠基开工。丽江是云南省重点林区之一，林业用地150万公顷，森林覆盖率达40.3%。丽江98.2%的国土面积属金沙江流域面积，是国家实施天保工程的重点地区。丰富的植物资源为各种动物提供了生息繁衍的良好环境。据统计，全区共有兽类83种，占云南兽种类总量的29.6%；鸟类290多种，占云南鸟类总量的37.6%。丽江的药材资源及其他可开发的生物资源也极为丰富，中药材有444种，仅开发利用200多种；永胜县的程海是我国唯一能天然生长螺旋藻的湖泊，目前已建成年产1000吨的世界最大的螺旋藻生产基地；山嵛菜、苦良姜等特色生物资源产业开发也取得了初步的成效。
岔路深处，一个土坯房吸引了我，里面有几位哥们边弹边唱《我在丽江等着你》，合声优美。推开半掩的院门，老木鲜花、土墙灰瓦，歌者向我点头致意继续吟唱，我也就随意而坐，歇息听歌。
坐在那儿
处处景致
当地老房子都是木质结构，外围土墙，历经地震后整体不倒，墙向外塌，故伤亡较少
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2?3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。
“樱花屋”，这是一家很有特色的酒吧，墙上布满了客人酒后留言，在大理我也看到了
樱花屋 1996年，古城里有了第一家可以让旅行者落脚的酒吧——“樱花屋”。它位于古城新华街翠文段123号。小店的特色饮食韩式烧烤、石头饭、日本料理等，加上牟鑫先生的精明干练,韩国太太金明爱女士待人接物的娴熟得体和手绘的酒吧广告地图，一时成为古城中街谈巷议的新闻。如今樱花屋已增加了两间店面，一间酒吧和一间西餐厅。服务员统一的粉色服装和头巾，在林立的酒吧里形成了鲜明的特色。他们的口号是：全世界喜欢泡吧的人联合起来！爱音乐的人大团结！
“樱花屋”里面最有特色的就是那些客人酒后留下的“樱花屋语录”
坐在这里边吃边拍下了这张照片，就在木府大门左侧
转过那个弯发现这边饭店特别多
家家户户都以木板桥连接外面，但感觉这应该是他们的后墙，原本只是为生活用水方便临水而建，现在全部打开倒成了一道风景线
酒吧一条街建于山坡，小溪两岸的房子地基高度相差很大，十几米的距离却是“低头不见抬头见”
酒吧一条街，正式的街名是新华街，连接古城入口大水车和古城中心四方街的主要街道。到了晚上这里会很吵，音响开得震耳欲聋，每家门外还有拉客的阿哥和小妹，虽然很反感，但是还是觉得他们身上穿的民族服装比较好看。等你进去以后你就会发现，其实这里的酒吧的庐山真面目就是迪厅，如果你想Hi一点，建议你去这里，著名的酒吧有千里走单骑、樱花屋、一米阳光、桃花岛、小巴黎等等。其中的一米阳光，不是电视剧《一米阳光》里的何润东做调酒师的那家，他拍电视剧的那家已经转行做餐饮业了，这家酒吧只是借用了电视剧的名字而已，但是……居然有很多游客都是因为电视剧和何润东慕名而去的，我汗……
提示一下千里走单骑、一米阳光有好多家，但都是同一家，这个大家放心，人家生意太好了，没办法。一般游客都是去酒吧一条街，而像我们这样常驻的都是去五一街的那些酒吧，不是很吵，能听到一些本地歌手原创的歌曲，坐着喝点小酒，跟五湖四海的兄弟聊聊天，那感觉，怎一个爽字能形容啊，那绝对是你在喧嚣都市中永远体会不到的。
古城最著名的“四方街”
四方街位于丽江古城的中心，有四个岔路口通往古城的出口，临着酒吧一条街，热闹非凡，有好多摄影爱好者在此等待最佳时刻为古城留影。
丽江四方街自古称为“大研”。这里四周青山，坝内碧野，泉水萦回，形同碧玉大砚，故有此命。始建于宋末元初。相传因丽江世袭知府姓木，忌讳筑上城墙后变作“困”字，故不修城墙。城区以四方街为中心，射出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，无死胡同。大小路面均铺五色石板，经数百年走磨，石纹毕露，颇为别致。居民群落多依山傍水，大衢小道顺山势而行。来自象山脚下的玉泉水流至城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。居民住宅多为瓦房，大多三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟图案，院内种植草木花卉。
又是一个喜爱音乐的朋友
当地特产
纳西族以手工制品作为经济来源，像银器和披肩都是他们纯手工制作，这里还有一些专门的小手工作坊可以定做你喜欢的包包或者衣服，但是这里很多店都是千篇一律的，没有特色，发现特色店要靠点时间和眼力，下面我介绍几个给大家参考。
1、木老爷酒（大水车附近）
以前只有在政府接待和木王府里才能见到，还有在秋月阁有少量供应，但最近听说厂家准备在古城口大水车附近设一个专卖店，看来厂家是积蓄了足够的库存了，准备面向市场了。偶是每到秋月阁都必喝这木老爷酒，既然号称丽江XO自然要用洋酒的喝法，加冰加水加绿茶都可以，但偶还是喜欢加绿茶的口感，这酒是用高原特产的苦荞和龙须草酿制的，是古时木老爷的御用酒，这酒有一个特点，就是无论喝多少绝对不会上头，好酒的特征啊。另外如果你看到这酒的包装，保管你笑翻天，为什么？偶不说，等你心思思。总之如果带这酒回去送人肯定会让人终生难忘。
如果找不到专卖店，就到秋月阁问问吧，反正都在附近。
2、助运堂水晶饰品 五一街文治巷142号
这是偶经常光顾的店子，偶相信水晶会给人带来能量和运气。店主是咱东北大连的帅哥阿俊，不光是人长得帅，做生意也挺实在，最重要的是这里的水晶都是正品，可以放心买。一般最多打八折，但如果说是偶介绍来的应该会再优惠点，不妨试试。俊哥，给点面子嘛，呵呵。和偶一样喜欢水晶的朋友可以去看看。
3、店名: [尘.外]棉麻服饰店 位置：光义街光碧巷25号
这家服饰全是选择用云南本土棉麻面料染色印花制成，每件衣服都是老板的心血，从选料-配色-印染-设计-上架，无一不显示出老板涵雪的用心，她给自己的服装注册了一个很凡尘之外的名字--【尘.外】，喜欢服饰，喜欢特色和张扬个性的MM们，很值得前往淘宝咯。
4、店名：黑色部落，店主：段师傅，位置：五一街
这是我千辛万苦挖掘一个和爱上了一个店，喜欢那里的一个马甲，真得太喜欢太喜欢，问老板，要价1800，纯兔皮，纯手工制作，说最低1600，我当时一咬牙、一跺脚，买！结果试的时候才发现原来自己已经太庞大了……穿上的效果真得很打击我，我要是一个瘦瘦的美女，多好啊。
5、店名：布农铃，位置：大石桥旁
朋友介绍的，最有特色的阴阳铃150一对（阳铃80，送女的；阴铃70，送男的）；开光藏铃99元，手工制作，比较精致（概不讲价）。
6、店名：一棵树，地方比较偏僻，名片也不见了
朋友介绍的，里面的东西都很有特色，尤其是驼铃，一般的是380一个（好的1800，要定做），我们买了三个讲到240一个，至于你多少能成交就看自己本事了，不过这个价格老板是不让外传的哦~小东西也与其他地方的不同，讲价本事就看自己的了~.
7、秋月阁餐吧对面有一家披肩批发店，好像没挂招牌，古城里大多披肩零售店都是从它那儿批发的，价格应该比其他零售店便宜。
丽江早晚温差大，要是穿多了白天不方便，穿少了，晚上不方便，所以披肩就成了姐妹们的宠儿。热了拿下来，冷了披上，坐下穿裙子不方便的时候还能盖腿。我看很多女孩子都买一打一打回去送人。这里说一下价格，虽然买披肩的地方很多，但要价很悬殊，尤其是面对游客的时候。一般摩梭人用织布机纯粹手工编织的那种最贵了，这种分为方巾和长巾，要价都是120-180不等，但是大概能讲到65左右，看你的功力，呵呵。要是机器那种亮闪闪的带有民族特色图案的，要价也是几十，但是十五就轻松拿下，不卖的话就走人。一般古城里卖的比较贵，从四方街往大水车的方向那条路上有好多卖的，大概古城能讲价到18的，那条街15就OK了。虽然一条街上很多卖家，但是可能就是隔壁，同一款，价钱也不一样，我也不知道他们怎么想的，把游客都当大款了，就差几步路，怎么能砸自己生意呢。
建议大家来的时候每天多看多问，走的时候一起买，但是我个人建议买摩梭人纯手工的那种，印染的哪里都有，不稀奇，就手工的比较特色。
(此文由摄会注意好在2011-03-25 19:37:37编辑过)
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2011-03-25 19:22:23
