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西教在规范人类文明活动方面比儒教的优势
早在公元前15-14个世纪，摩西带领以色列人出埃及，上帝就给以色列民族下达了很多规范准则，这些准则（摩西五经）对比同期的夏商文化，当时还是茹毛饮血的华夏民族不得不承认还处在野蛮蒙昧时代。即使千年后出现的儒家经典中《论语》亦不能与之相比。
特别是如下方面：
一， 关于腐败受贿问题
在聪明的犹太民族看来，什么是正义与公道？不是掌权者说了算，要按照上帝旨意来评判，在《圣经》出埃及记中记载，上帝指示摩西：“官员不可接受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，有能颠倒义人的话语。” 多么简单而又释理深刻的话语！对比我们政府的反腐倡廉文件，这寥寥一句所给出的逻辑结果不比洋洋万言更耐人深思吗？《论语》作为行为规范的准则也很简单！但是，没有官员受贿的准则，儒家思想强到等级，做为高等级的官员接受人民的贿赂并不触犯儒家的道德。
二， 关于对待穷人问题
上帝说：“我民中有穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。”后来《新约》认为，富人散尽家财周济穷人，等到末日来临能更快捷寻到天堂之门。这些生活中的具体的旨在社会公平的行为准则，在汗文化的经典中是见不到的，人与人交往，富人富人一堆，穷人穷人一堆，富人不可能借给穷人钱。但是，汗文化也不是没有扶困方式，汉文化把扶困方式摆布在家庭中。通过孝道，由父母安排，在家庭子女之间贫富调剂，局面要小。
三， 关于公共空间准则
上帝说：“牛是触人的，有人报告了主人，主人竟然不把牛栓着，以致牛把男人或者女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必须死。”对比好几千年以色列人的这条律法，我们今天小区里遛狗不栓的人是多么的丑陋呀，我想正是汉民族没有这些历史沉淀下来的行为准则，致使这个民族肆意妄为，没有敬畏，啥事情都敢做得出来。
四， 关于人与兽性交的规范
这在汉语世界本不是什么值得规范的行为，没有那部汉语经典规定过人兽交配禁令，在汉语世界，一切依靠权利而为，动物是生物链的最低等级，没啥值得关注的地方。但是在上帝看来确是明令禁止的行为。上帝说：“凡与兽淫合的，总要把他治死。”体现了对低等生物的尊重。
五，关于婆媳关系的规范
在汗文化之下，这本是个永远扯不清楚的争论，是该维持貌合神离的大家庭，还是建立小家，人人自立。主说：“带着你的女人离开你的父母，你的母亲对你的女人有害！”寥寥一句话，减少了西方人数千年来的多少家庭内耗呀！
六，关于诉讼的规范
以色列民族是个自省的民族，当然这也来自一个共同的信仰！它在司法活动中也体现的淋离尽致。“当法庭的所有法官，都一口同声宣判某人有罪时，某人必须重新审理”。这个古老的司法信仰，巧妙地规避了多少司法腐败哈。
总之，我们分析研究今天我们的问题越来越严重时，一定不能忽视历史传统和文化因素的作用，摩西五经比我们论语规定要具体，要有实操性，把说教变成了实实在在的准则，把信仰变成了日常生活的行动，正是因为我们没有一般的、固定的价值信仰，我们信奉的权利又是善变，阴谋的，不稳定的，所以后来我们的制度建设走在了人家的后边。
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2011-11-17 11:16:54
