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帝国时代旧闻 2006
摘自回龙观社区网：
http://bbs.hlgnet.com/showid.php?page=1&boardid=17&rid=8124832&theid=8124832&up=0&bbscate=
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帝国时代（网友）：
闻正是大师！
闻正提问：“镜子说：回龙观，文化荒芜的集体宿舍。你怎么看~~~(空)- ”
黄小朗说：“镜子是谁啊。。。他够不够格说这句话啊”
闻正回答：““镜子”是自己的关联影像，是真实的自我。”
――闻正的回答，让我怎么说呢，只能用两个字：大师。
（我对不起你，hlgnet的硬盘！）
从如此洗练的回答可以看出，他一定非常知道艾布拉姆斯这个名字，一定非常了解《The Mirror and the Lamp: Romantic Theory and the Critical Tradition》（《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》）这部传世巨作。
从闻正的回答来看，他对小艾同学的《镜与灯》进行了更深入的阐释。小艾在书的序言里面指出：“本书的书名把两个常见而相对的用来形容心灵的隐喻放到了一起：一个把心灵比作外界事物的反映者，另一个则把心灵比作发光体，认为心灵也是它所感知的事物的一部分。”从这里我们可以看出，闻正对小艾的理解是多么深厚！！！闻正回答：““镜子”是自己的关联影像，是真实的自我。”这分明是柏拉图传统的中国延续！！！
（我太对不起你，hlgnet的服务器！）
半个世纪以来，《镜与灯》已经不仅仅是对文学理论的丰碑，它完全可以扩大到更广泛的文化和艺术领域。小艾的四要素，在这些领域也都是适用的――即世界、作品、艺术家和欣赏者。如果要探讨这四者之间的关系，那简直是无穷无尽的，至少可以在某世界著名大学顺利地混到一个博士学位呢！我没多少文化，就不敢瞎说了。我相信，闻正至少在实践上是懂得四要素之间的关系的，虽然，他也可能没有比较文学的博士学位。
在美学倾向上来看，小艾在讨论一个关于第二自然的问题，一个关于文艺作品在心灵的反映与感知的问题，并与作品相互融合成为同一景观――这是一个关于浪漫主义的话题，与崇尚现实主义的那些人无关。――这与闻正一直以来的倡导是暗和的。可惜我并没有点击过闻正的几个帖子，所以，也就不好多嘴。
用比较顺溜的中国话来说，小艾说：“文如其人”，好像还说，所有艺术都有精神病的性质，那么，艺术家多半也都是精神病？
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2012-04-29 01:31:56
