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中华文化优越性与劣势一些新认识----听了“天问”后的一些感想
在人类漫长的岁月中，其实中华文化对世界文明的最大的贡献---就是科举制度。其实科举制度是中国人在政治制度中的最伟大发明，它对人类的贡献，远远超过所谓“四大发明”。
科举制度是一种选拔机制，在政治上保证脱颖而出英才得到重用，科举的政治信仰是唯才是举，任人唯贤。用海选的办法保证人才的技术含量差不多，使国家之策能顺利运行。
科举制度被欧洲人学了过去，形成了西方国家的现代文官考核制度。促进了世界文明。但是科举制度在她的发明地却出现了问题，主要两个，一个是孔孟儒家思想一枝独秀，成为支撑科举的思想价值；一个是将教育制度与科举制度混为一体。
其实不仅仅是高考，与体制相关联的准入、通过等级和考试设置的职业上升阶梯，考试面前人人平等，都是将中国古代科举政治传统文化的发扬光大。通过层层考试挤进体制内的管理者或产业工人队伍是君子动口不动手，人人好指挥而恶实干，重墨水而轻现场经验，在这样的体制下，时间一长，干活的人少，吃饭的人多，必然要求吃饭的一帮人与干活的一帮人搭配，即铁饭碗与泥饭碗搭配的二元劳动用工结构。铁饭碗瞎指挥而泥饭碗瞎对付就成了现代生产的一般现象！ 没通车的大桥倒塌，还没住人的大楼歪倒，火车脱轨，假冒伪劣产品琳琅满目，都是有所谓“体制内”，并通过与教育混为一谈的、一考定乾坤的“科举”造成。
冯友兰讲：“西洋文化之所以优越，并不是因为他是西洋滴，而是因为他是近代或现代滴。我们近百年来之所以到处吃亏，并不是因为我们文化是中国的，而是因为我们文化是中古的。”
老实说，能够在价值层面上反醒自己文化传统，对于任何一个民族来说都不是件容易的事情，但不得不承认，传统儒家文化在其价值规定性层面并不具有现代性，那些期待着儒学的复兴、升腾以促成当代中国社会的现代化转型的人，必将令其陷入尴尬的境地。传统儒家的大同社会，王道理想，都是对现实政治的超越，但是，中国古代思想家于君主政治之外始终找不到超越政治现实的途径。因而，君主专制的需要成为中国古代社会绝对的政治价值准则。在现代化过程中，我们确实缺少直接用来支撑自己理论的中国传统思想资源。
正如林语堂讲那样：“现在面临的问题，不是我们能否拯救旧文化，而是旧文化能否拯救我们。”“事实上，我们愿意保护自己的旧文化，而我们的旧文化却不可能保护我们，只有现代化才能救中国”。
(此文由代代目目在2012-06-22 23:27:48编辑过)
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2012-06-22 23:18:36
