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三言两语说说剩下四个
大葆台西汉墓：学个古语“黄肠题凑”。
地址：大兴世界公园东面。舒老说如果有1000个人奔世界公园去的话，有一个去这大葆台的都不错了。去这墓能直观了解啥是黄肠题凑。黄肠指的是去了皮，露出黄色内心的柏木。题凑说的是摞起来的方向。这墓原是西汉燕王墓，棺材周围围的这些黄肠连起来有42米长。这么多木头就生生地摞上去，没用一颗铆钉。题凑指的是面朝里，所有木头的垒放都遵循统一朝向棺木的方向。作用是防腐和保护的意思。黄肠题凑。
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香山的昭庙：反对藏独。
昭庙这么修起来的：适逢乾隆70大寿，班禅发来贺电，说要亲自来京祝寿。在等班禅六世车马劳顿来京的一年零一个月里，乾隆修了两个庙。一个就是这昭庙（另一个是承德外八庙中的一个）。
乾隆又写字了，刻在《昭庙六韵》碑上，内容这样，250年前写的哦：兴黄教，满汉蒙藏是一家，亲如兄弟。
舒老先生写信给中央了，10个亿划给了北京。修缮，这个有明确久远的政治意义，该修。西藏一早就是我们不可分割的土地。
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大觉寺：
老先生大概是很久木去过大觉寺了，他印象里还是清雅悠远，古朴静幽，人迹罕至的昔日的大觉寺。说说我刚去的那里，有背着画架，跪坐地上素描写生的各种儿童青年画画实习班。现代北京的建设范围也迅速覆盖了附近的区域吧。有不少貌似当地的新兴小区的住户推车童车遛弯的，缺的就不是人。
大觉寺去看什么？以前的老北京每年都有赏花的雅兴：初春大觉寺的白玉兰，管家岭（是这么写吧）的杏花，夏天去颐和园看荷花，秋天是中山公园的牡丹。今日管家岭的杏花据说已经不好看到了，改种樱花了，说这个来钱快；大觉寺的白玉兰还在吧，那个可是唐朝遗留下来的稀罕物。大觉寺里有棵白果树，直径可达7。5米。
如果说古寺清幽不那么好找的话，至少看花赏树，还是一个去处。
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中国现代文学馆：芍药居附近，占地140多亩。
是舒老先生的心血之作。为啥值得一看？我举个例子。
讲座完后有同学提问，中国现代艺术发展史中，特别解放后，特有名的特震撼的艺术作品很少见，是不是大统一这种思想作风之下对艺术的伤害是深刻的。
艺术最讲究的是自由，无拘无束。舒老先生是与时具进的：解放后那些一切为集体，一切为政治的需要，这种做法只适合短期应急阶段，战争时期，能够最大量最快捷地调动人们的积极性；但和平年代却不是那么必要。百花齐放，百家争鸣，才是文艺发展需要的正常的土壤。初期政策的改变，需要一定的时间来沉淀适应。譬如现在很多城市都做城市雕像，钱批下去了，作品出来了，要拿到掌权的手里，可这些干部本身也没有接受过正式的审美教育，一看：这个雕像脸雕的不象啊，这个鼻子太高了，改去吧。所以，行政干预到艺术品的创作里面，创作者本身受到种种限制，出特别惊世的作品，机会不太多，但现在这种现象在慢慢改观，已经出现了若干个真的可以称为艺术品的东西。
博物馆里的塑像怎么雕？譬如雕赵树理，舒老的建议是：不是赵大师的半身铜像，可以是牵着牛歪戴着草帽的赵大师，佝偻个背最好，身后还牵个大水牛，牛上坐着袅娜的小芹，这个就是他了。
能这么想艺术的人，他做的博物馆也是值得期待的了吧。
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2012-12-06 11:27:39
