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与邻为善
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1942,一篇真诚的荒诞之作
1942,一篇真诚的荒诞之作。

缘起
同期放映《少年派》和《1942》。对于《少年派》,基本上是一边倒的叫好,少有负面评价。而《1942》基本上是毁誉参半,毁之者基本上把其快说成垃圾了,而誉之者,认为是伟大之作,甚至有望获奥斯卡最佳外语片奖云云。对于争议比较大的大东西,向来比较抱有兴趣。另外一个原因是,早在上学期间就读了刘震云在杂志上发表的《温故一九四二》,那时候满脑子家国民族的自己被这种写法,这种视角给震住了。电影上映,一定要看个究竟。

观感

与其说这部电影是冯小刚作品,不如说是刘震云作品。刘震云的精神,刘震云的史观基本上保留的很充分,完整。从小人物视角刻画人类经历的苦难,这类作品也不鲜见,仅从国内作品看,张艺谋/余华的《活着》应该是这类作品代表。而把小人物的命运与宏达事件,牛逼人物的行为拼凑在一起,却是刘震云的壮举。这里的“拼凑”绝对不是贬义词,完全是一个中性词。他的这种“拼凑”把切貌似正统,貌似理直气壮的行为变的滑稽可笑,甚至荒诞。他的另一部作品《故乡相处流传》把这种荒诞发挥了极致。如操作向袁绍致意,让小的们打吧,我们喝酒去(大意)。还有“领导人从此不吃肉”等等。

还从电影本身说,丘吉尔感冒与灾民逃荒放到一起,很荒诞。但是大家其实不自觉地认为丘吉尔的感冒远远重于几百万频临绝境的河南灾民。类似的荒诞在电影中比比皆是,日本飞机轰炸之后,随之而来的是败兵殴打难民,抢劫难民财务。主席李培基不远千里来到重庆,却是因为委员长处理大事,以至于自己关于河南灾情因为事太小而都说不口了。之所以我们觉得荒诞,是因为我们习惯了原有的思维方式,似乎只有关乎家国的甚至是全世界的事情才是大事,而如蝼蚁般的小民是不值得关注的。不是么?蒋鼎文将军不是说了“这些灾民饿死了,这片地还是中国的,而我的士兵饿死了,这地方就是日本人的了”。委员长说“想不到日本人使用了这么狠毒的招,给灾民发粮食”。现在不还有很多人认为蒋公炸花园口是如何的英明?。

电影试图用超然的态度,冷峻的镜头来描述这场灾荒,事实上,也基本上如此,其基本立场隐藏的很深。但是一些细节仍然能看到作者/编剧的良苦用心,比如苍凉的音乐背景之下的换裤子,以及老东家领着“我娘”远去的背影。不过整个电影以老东家为主角,其它不管是委员长还是蒋鼎文,还是白修德都是老东家的配角,这已经说明了作者的立场。

作者在创作这部作品是真诚的,从里面的道具以及人物可以看得出来。在电影技巧方面没有太大的突破。但是能把这事件拍成电影,能从这个视角,能从这个荒诞的视角来完成这个作品已经很不错了。至少,至少让很多人知道有1942年河南大旱,死亡几百万人这个事件。让我打分,达85分。


其它:

一个细节,日本军官拿到拴柱手里玩具,很是喜欢。给双柱馍吃,又准备让其喂马,似乎很友善,和和谐,但是当拴住拒绝之后,战刀直刺脑袋的震撼镜头把一切幻想打破了。强者要的是服从的和谐,要的是奴役下的和平,一旦有变,和谐就变成了赤裸裸的流血。这个场景在《鬼子来了》有更充分的体现。


灾民们似乎没有一个真正意义上的好人,可是不要忘了,河南人大多是灾民的后代,某种意义上来说,大多中国人都是灾民的后代。

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2012-12-09 14:15:06   此文章已经被查看425次   
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