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敬佩楼主这种严谨的态度和理性的精神，
爱因斯坦是伟人，他的话具有一定的权威性，无疑
但我们也不妨换个角度，看看其他人的理解
引自：《我的世界观》——弗洛伊德
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我们如果要对宗教的伟大作正确的估计，便必须记得它对人类的功劳。它给人类以关于字宙起源的知识。它使人们在生命的浮沉之中受到保持，并感受到最终的幸福，它又以有权威的格言指导人类的思想及行动。总之．它实现了三种职能。第一种职能是它满足了人类对知识的渴求；它做着科学以自己的方式努力去做的同样的事情，并在这一点上与科学相抗衡。宗教的绝大部分影响应毫无疑问地归功于它的第二种功能。宗教排除人们对于灾难危险的害怕，确保人们有幸福的结局，并安慰他们的不幸，这都是科学无力与它相比的。当然，科学能够指导我们如何避开某些危险，也可以战胜某种苦难。否认科学是人类的有力助手是很不公平的。但是，在许多情况下，科学却不得不继续让人受苦，它只能劝告人们要忍受折磨。宗教的第三种职能是颁布戒律，制定禁忌和限制，于是宗教与科学便越离越远了；科学虽然也确实从它的应用产生出指导生活的规则与诫条，但它更热衷于研究和证实事实。在某些情况下，科学的规则和诫条与宗教的戒律是相同的，然而二者的根据却截然不同。
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另一方面，理智——或用一个我们大家熟悉的名词，即理性来称呼它——是属于这样一种势力，这种势力可望有统一人类思想的功效——可是人类是很难团结一致的，更难对其加以控制。试想，每个人如果各有他个人的乘法表及度量衡单位，人类的社会如何能形成呢？我们对于未来最大希望便在于求理智——科学的精神或理性——终究能够统治人类的心灵。理性的性质在于这样一种保证，它以后不会忘记给予人类的情感冲动及其所决定的东西以它们应得的地位。但是，这种理性统治所实行的普遍控制，将证明它是团结人类的最有力的纽带，并将引导人类走向进一步团结。不管什么东西，只要它像宗教对思想所实行的禁令那样反对这种发展，它对于人类的未来就是一种危险。
我们也许会问宗教何以不将此失败的战斗作一终结而向世人宣告说：“我的确不能给你们以你们所称的真理；你们想探求这种真理，必须转向于科学。但我要给你们的，比你们所能从科学那里得到的要更加美好，更加愉快，更加使人高尚。因此，我告诉你们宗教的真理是种类不同、性质超越的真理。”
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科学尽管现在有缺点及内在的困难，但它对于我们依然是不可或缺的，也不是其他事物所能代替的。它可以取得意想不到的改进。至于宗教世界观则不然。它在所有的本质方面都是完整的，所以，如果它曾经是一个谬误，便永远是一个谬误。对科学的贬低决不可能改变下述事实，即科学正在努力考虑我们对现实的外部世界的依赖性，而宗教则是一种幻想，他的力量仅仅在于它很容易满足我们各种本能的欲望性冲动……
--------人类的科学思想还很幼稚；也存在着许多它至今无能为力的问题。以科学为基础建立起来的世界观除去对现实的外部世界的强调之外。其性质多半是消极的，如服从真理，拒绝幻觉等。那些不满意于这种情况而为其心灵的暂时安宁要有所求的人，尽可求之于能够使他们得到安慰的地方。对此我们不责备他们，而我们也不可能帮助他们。但是如果为他们着想的话，恐怕他们也只能这么做。
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2013-11-29 09:39:20
