换个角度也可以这样理解:让座属于美德,凡是美德就不一定所有人都无条件遵从,当做法律底线来执行;每个人有不让座的权利,这个无可厚非;以前公共交通工具里面一直播放:把座位让给老弱病残孕和需要帮助的人,是中华民族的传统美德
任何规定和道德的约束,也都是跟文化和环境建立联系的,在中国一个人口众多,各种资源都稀缺的环境下,公共交通环境中也是座位甚少,年轻力壮的人把座位让给老弱病残孕和需要的乘客,是一种美德,同时这种美德已经被约定俗成变成了一种常态化的判定标准,在这种环境下,让座就具有了两种特性,其一是人们应该推崇的和崇尚的高尚行为,同时在日常生活中又作为一种道德行为约束已经约定俗成了,如果非得说,我年轻力壮,我就就不让给旁边的我认为需要的人,那么并不违法,也无可厚非,只是在约定俗成的习惯中,让大家觉得不太适应而已;但是,上车就狂吼,要座位的,反倒是让人觉得本来值得同情适得其反;
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