养孩子是不是给自己养老用的

“养儿防老”是中国的传统，即便在当下仍然深入人心。古时有“二十四孝”的模范，有“百善孝为先”、“父母在不远行”的谆谆教诲。虽然当代政府曾经教导过“政府来养老”，后来也转化为“政府帮养老”“养老不能靠政府”了。在法律上也有儿女需要赡养老人的规定。因此在很多国人眼里，孝亲是天赋义务，无可讨论。

然而，虽有如此多的教诲和制度，从古至今，“不孝”行为比比皆是，老人不能被好好赡养的例子多如牛毛，遍布周边。可见，这样的孝亲文化难以让所有有需要的老人得到善待。

那么，怎么就算孝怎么就算不孝呢？其实很有分歧，没有必然的统一标准。这就给执行带来了极大的困难。你认为孝的他认为不孝，你认为不孝的他认为孝。

山西有副古联：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。说的是孝不孝不能看结果，可不看结果，就不能保证老人的善养。

圣人有云“老吾老，以及人之老；幼无幼以及人之幼”。这是不是世界最早的社会抚小养老的理念？个人因贫富差异不能保证所有孩子和老人得到基本的抚赡，不如让社会来承担吧！现在的西方国家大多是这个理念。

子女孝亲好，还是社会养老好？这是个问题！