众所周知，孔子是春秋时期鲁国的大官，也是当时一位颇负盛名的教育大家。他开创了私人讲学的风潮，他曾授业于老子，是春秋时期儒家学派的创始人。相传孔子一米八的高度，面貌十分俊朗，在鲁国官场上被王侯排挤，遂怀念旧事，开始讲学。他讲学既是教怎样做人，所以孔子死后，有七十二贤人和他共同入了宗祠。

    孔子生在乱世春秋，为什么说乱世呢？因为春秋时期没有一个纲常可以规范人们的行为，有臣弑君，子弑父，本来天子召诸侯，也有诸侯召天子了。没有一个德行兼备的人，可以出来让众人信服。于是孔子看不下去了，开始教育门徒要怎样成为一个君子。孔子的祖上是殷商时期的贵族，他把殷商时期的纲常看到很本质的事物。所以说孔子的思想并不是前进，而是后退的。又说后退不一定就弱，新中国现在不还是讲民族复兴吗？但在当时，克己复礼，孔子的声音是异常微弱的。

    孔子提出施政者要“仁”，其中包含了很多美好的观念。比如“孝”和“忠”，比如“恕”“礼”“智”，还有“勇”“恭”“宽”“信”“敏”“惠”，这些美好的词，随便拿出一个，在今天都是相当珍贵的品质。孔子当时宣讲，君子，治国的人，要拥有这样的德行，国家才能治理的好，奴隶才能信服，安心去做自己的工作（因为殷商是属奴隶制时期），做人也要拥有这样的品质，才能活的坦然。

    也有说孔子是为统治阶级思考的，这是他摆脱不了的谬论。因为在殷商时期“学在官府”，奴隶是不可能接触到文化的。但是发展到春秋，已经是奴隶制的末期，封建思想兴起。奴隶纷纷成了佃户，有的奴隶还挣了许多钱，成了新兴的阶层，他们迫切需要增进自己的文化，迫切需要孔子这样的老师。统治阶层的没落，也让孔子忧心。思想的未来，既是国家的未来，这是属实的。

    在北京的孔庙的西厢房，有一尊孔子的缩小版黑色雕像，很多人前来拜师，话说你只要恭敬的三鞠躬，之后便是孔子的门生了。我曾经也郁郁寡欢前去讨教，有没有必要拜师呢？我已经皈依过佛门，谒拜过道教，如今要不要再看看儒学呢？我真的很看重这种仪式，礼成即是不可反悔的。

    如今，传统文化是国之瑰宝。古人留给我们太丰富的文化遗产了。就单单拿出几个字，有人便说孔子是跪着的，我却认为他是一个有良知的人。大儒即大美，但是在今天这个时代，信息爆炸的时代，我深刻的感到，谈孔子已经跟不上这个时代了。曾经的“儒商”“儒学”已经变得老气横秋。可是如何把儒学植根于社会的方方面面，古人仍然在思考。