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南无地藏王菩萨巨大的现世利益及功德（最新版）(转贴)
南无地藏王菩萨巨大的现世利益及功德（最新版） - 老猫 评论: 0 访问次数: 214
发表时间:2005/10/19 06:25pm (34天21小时55分钟前) 加评论
南无地藏王菩萨巨大的现世利益及功德（最新版）~
（因为这篇文章非常好，老猫特摘录出来，分享给大家，以增法喜）
每 逢 农 历 七 月 间， 到 处 寺 院 皆 举 行 地 藏 法 会， 超 度 孤 魂、 追 荐 祖 先。 一 到 八 月 尾 至 九 月 尾 ， 各 地 佛 堂 则 大 做 药 师 法 会， 祈 福 迎 祥， 消 灾 延 寿。 从 这 里 我 们 可 以 看 到： 佛 法 是 有 利 于 我 们 的 今 生 及 后 世 的。 正 所 谓“存 亡 两 利” 是 也。
佛 教 对 于 众 生 的 利 益， 简 说 不 外 先 着 重 在 个 人“诸 恶 莫 做， 众 善 奉 行，自 净 其 意” 的 自 利 自 修，然 后 才 能“普 利 有 情， 悉 离 苦 海”。 在“ 自 利 利 他” 的 精 神 为 导， 佛 教 是 双 赢 互 惠， 积 极 圆 融 的。
我 们 常 念 的 药 师 经 就 可 说 明 以 上 这 一 点。 经 说：“…… 散 种 种 花， 烧 种 种 香， 以 种 种 幢 幡， 庄 严 其 处（ 以 事 上 的 供 养 作 为 外 在 的 庄 严）， 七 日 七 夜 受 八 分 斋 戒…… 应 生 无 垢 浊 心， 无 怒 害 心， 于 一 切 有 情 起 利 益 安 乐， 慈 悲 平 等 之 心。”（ 这 是 内 在 的 庄 严） 如 实 便 能 得 到 三 宝 药 师 本 尊 的 加 持 而 获 得 种 种 感 应， 如 求 官 位 得 官 位、 求 富 饶 得 富 饶、 求 男 女 得 男 女。 事 理 圆 融， 则 何 罪 不 消？ 何 福 不 臻？ 不 特 此 世 自 身 利 获 益， 他 世 来 生 亦 不 堕 恶 趣。
但 是 一 般 人 总 以 为 地 藏 法 门 似 乎 是 专 度 亡 魂 鬼 类 的， 而 我 们 许 多 喜 庆 日 子 也 是 做 药 师 延 生 普 佛， 而 落 白 时 则 诵 地 藏 经 后 加 弥 陀 经 为 归 宿。 这 可 以 说 是 不 成 文 的 传 统 啦， 不 必 改 它， 也 没 什 么 错 儿。 只 是 要 明 白 一 点： 在 佛 佛 同 道、 法 法 一 味 当 中 实 无 这 样 分 法 的， 所 以 若 听 到 人 家 对 你 说：“唉 呀！ 地 藏 经 家 里 不 能 念 呀， 念 了 会 闹 鬼！”你 们 可 别 让 人 蒙 了。 没 这 样 的 事 儿！
那 地 藏 菩 萨 就 真 只“地 狱 不 空 誓 不 成 佛” 如 此 而 已 吗？ 不 是 的， 我 们 都 赞 他 为 大 愿 大 力。 如 何 大 愿 大 力？ 如 何 功 德 普 被 ？ 有 鉴 于 此， 我 想 有 必 要 将 地 藏 大 士 的 现 世 饶 益， 略 略 介 绍， 以 免 以 讹 传 讹 的 让 这 位 大 士 成 了 鬼 王， 那 我 们 就 太 对 不 起 他 了。
（甲） 地 藏 大 士 德 号 略 解
每 尊 佛 菩 萨 都 有 圣 号， 和 我 们 一 样 有 名 有 字。 佛 菩 萨 的 名 字 是 以 德 而 有 名， 名 符 其 实， 所 以 名 称 普 闻， 称 念 获 益。 可 我 们 不 一 样， 你 念 我 的 名 字 没 有 用， 我 念 你 的 名 字 也 不 济 事， 甚 至 我 喊 我 祖 宗 的 名 字 也 没 辙 儿， 救 不 了！ 可 你 如 果 念 念 观 音 菩 萨 或 地 藏 菩 萨， 他 们 可 大 大 有 把 握 救 你， 何 以？ 你 满 了 他 的 愿 了！ 如 弥 陀 世 尊 发 四 十 八 愿， 愿 愿 念 及 我 们， 不 但 如 此， 如 称 其 名 号 而 不 生 到 净 土 者， 他 则 不 取 正 觉。 可 他 成 佛 以 来 迄 今 十 劫， 那 你 念 他 的 名 字 则 当 然 管 用 啊！ 若 无 众 生 则 无 菩 提 可 证！ 正 是 此 意。
地 藏 菩 萨 乃 法 身 大 士， 成 佛 不 成 佛 他 已 无 所 谓。 他 之 所 以 名 为 地 藏，是 以 地 为 喻 而 彰 其 德。地 为 一 切 众 生 所 依 止， 吾 人 行 住 坐 卧 皆 依 地 而 立，哪 怕 你 坐 在 飞 机 仓 内，飞 机 在 空 中 飞，你 也 离 不 开 飞 机， 飞 机 内 一 切 能 撑 住 你 的 亦 可 谓 地。 故 地 有 能 持 义， 表 其 大 士 愿 力 如 地 之 坚、 厚、 深、 广。
《地 藏 经》 里 佛 陀 也 以 地 上 的 一 切 万 物 之 数 来 做 比 方， 告 诉 了 我 们 这 位 伟 大 的 菩 萨 成 道 以 来 的 时 间。“ 譬 如 三 千 大 千 世 界， 所 有 草 木 丛 林、 稻 麻 竹 苇、 山 石（乃 至） 微 尘， 一 物（为） 一 数， 做 一 恒 河；（再 以） 一 恒 河（中 的） 沙（之） 一 沙（当 做 一 个 大 千 世 界） 之 界，（在 这） 一（个 大 千 世） 界 之 内（ 的） 一（个 细 微） 尘，（做 为） 一（个）劫（的 时 间），一 劫 之 内， 所 积（ 的） 尘（埃）数（量），（又 再 一 次） 尽 充 为（一 次 次 的 大） 劫，地 藏 菩 萨 证 十 地 果 位 以 来，（那 长 远 的 时 间 计 算） 千 倍（还 要） 多 于 上（面 的 比） 喻。” 用 我 们 地 球 上 的 万 物 算 也 算 不 出 多 少， 何 况 用 三 千 大 千 世 界 上 的 一 物 为 一 数。 又 以 这 个 不 知 数 的 数 量 比 做 数 不 尽 的 恒 河， 这 些 数 之 不 尽 的 恒 河 中 所 有 的 泥 沙 更 是 不 可 思 议 计 算， 用 来 比 做 一 个 个 大 劫 时 间（ 而 一 个 大 劫 时 间 相 等 于 一 个 世 界 的 成、 住、 坏、 空 四 阶 段 的 长 时 间）， 可 见 大 士 久 证 十 地 果 位 以 来， 那 漫 长 岁 月 是 说 不 出 个 数 字 来， 所 度 众 生 之 多， 有 的 相 续 成 佛 了，多 到 连 佛 眼 观 察 都 观 不 出 有 多 少。
又《十 轮 经》 载：“地 藏 菩 萨， 利 益 安 乐 一 切 有 情， 令 诸 有 情， 所 愿 满 足， 如 如 意 宝， 亦 如 伏 藏。” 伏 藏 者， 地 下 埋 伏 之 宝 藏 资 源 也， 表 地 藏 大 士 能 令 吾 人 滋 生 长 养 一 切 善 根 功 德 故。
（乙） 举《地 藏 经》 内 有 关 大 士 之 现 世 利 益
我 们 凡 夫， 都 是 畏 苦 欣 乐 的。 但 多 不 知 苦 因， 只 怕 苦 果。 知 苦 集 而 欣 求 灭 道， 要 断 苦 本 才 想 到 修 行， 这 算 不 错 啦！ 要 断 苦 说 难 难， 说 易 实 不 难 也！ 但 是 若 无 佛 法 正 知 正 见 而 盲 修 瞎 练 或 徒 增 一 些 邪 行 戒 禁， 长 邪 知 长 邪 见 则 由 苦 入 苦， 求 出 无 期 了。 如 古 今 一 切 外 道 邪 师 有 苦 行 自 残 为 修 行， 有 杀 生 害 命 为“升 天、 解 脱” 的 途 径， 打 着“替 天 行 道” 的 皇 牌， 如 今 恐 怖 份 子 者 实 数 多 矣。 又 有 以“阴 阳 谐 和“求 仙 了 道， 以 诸 欲 乐 淫 事 为”涅 簄 妙 境“更 是 数 之 不 尽， 其 颠 倒 可 以 谓 惨 不 忍“写”。
今 地 藏 菩 萨 在 忉 利 会 上 受 世 尊 咐 嘱， 使 末 法 时 代 的 刚 强 众 生 得 度， 做 众 生 之 依 怙， 人 天 眼 目， 暗 世 明 灯， 大 开 方 便 之 门， 只 要 求 有 最 起 码 的“微 少 善 根” 亦 能 得 到 救 拔， 故 首 推：
（一） 佛 前 佛 后 调 伏 刚 强。 佛 前， 弥 勒 未 出 时， 佛 后， 指 释 迦 入 灭 后， 这 段 漫 长 岁 月 中， 众 生 最 难 度 难 伏， 所 以 堕 落 恶 道 最 容 易。 但 若 曾 于 佛 法 中， 有 做 一 丝 如 毛 发 的 善 根 或 如 一 小 沙 尘 的 好 事， 地 藏 菩 萨 便 会 不 畏 辛 苦， 渐 令 度 脱 他 们， 必 定 让 这 等 人 获 得 大 利。 小 善 获 大 利， 这 条 件 很 宽， 何 况 有 人 信 敬 三 宝 持 戒 自 律 多 闻 佛 法， 如 法 修 持 岂 有 不 得 大 士 加 持 之 理？（ 详 见 分 身 集 会 品）
（二） 说 地 狱 苦 离 地 狱 因
六 道 中 地 狱 最 苦。 这 与 现 世 饶 益 有 何 相 干？ 地 藏 大 士 深 怕 我 们 造 下 极 重 恶 业 而 落 于 无 间， 苦 口 婆 心 的 说 出 地 狱 之 名 号， 苦 刑 苦 器、 苦 具 等， 以 免 众 生 今 生 因 苦 入 苦， 愚 痴 再 造 新 殃， 所 以 吾 人 感 念 大 士 之 恩， 知 地 狱 苦 而 不 敢 为 恶， 今 生 此 世 必 不 遭 灾， 来 生 亦 无 苦 趣 之 惧 了。 这 叫 一 了 百 了（ 见 观 众 生 业 缘 品 及 地 狱 名 号 品）。
（三） 说 诸 苦 报 离 诸 恶 业
地 狱 之 因 免 了， 但 若 干 下 中 下 品 的 恶 业， 将 来 也 于 人 道 中 难 逃 罪 报。 如 同 死 罪 可 免 活 罪 难 逃 一 样。 观 人 世 中 一 切 苦 报 之 由 来 莫 不 是 犯 下 了 中 下 品 恶 业。 所 以 地 藏 菩 萨 对 种 种 造 恶 人 先 说 种 种 恶 业 苦 果。 经 里 列 出 有 二 十 三 种 人 间 及 三 途 等 苦 报， 但 其 中 以 人 间 苦 报 共 占 了 十 八 种， 诸 如 夭 寿、 贫 穷、 斗 净、 丑 陋、 下 贱、 骨 肉 分 离、 天 地 灾 杀 等 皆 为 人 生 不 美 满 处， 亦 是 我 们 天 天 四 周 皆 可 见 可 闻 的 事。 若 见 他 人 受 苦， 心 生 怜 愍 同 时 也 明 白 其 苦 皆 为 自 招， 自 己 也 会 三 思 警 惕。 地 藏 菩 萨 为 免 吾 人 现 世 人 生 不 圆 满， 先 把 话 说 前 头， 以 免 得 愚 人 获 现 世 华 报（见 阎 浮 众 生 业 感 品）。
（四） 如 来 赞 叹 人 天 受 福
第 六 品 中 说 了 很 多 地 藏 菩 萨 利 益 人 的 功 德。 有 些 是 舍 报 后 的 利 益，有 些 则 是 福 阴 过 去 眷 属 的。至 于 现 世 利 益 有：悔 恶 消 业、生 产 顺 利、小 孩 易 养、健 康 长 寿 等。又 别 举 十 斋 日 持 经 之 功 用，消 灾 免 难（见 如 来 赞 叹 品）。
（五） 弥 留 临 终 自 在 解 脱
一 个 活 着 的 人 若 平 生 乐 善 好 施 又 称 佛 名 号， 自 己 将 死 亦 做 得 了 主。 临 终 念 念 分 明， 也 不 用 眷 属 手 忙 脚 乱。 经 言：“ 闻 健 自 修， 分 分 己 获。” 所 以 弥 留 的 时 候 就 会 很 自 在 没 有 恐 怖， 也 很 容 易 获 得 佛 菩 萨 加 持。 以 前 做 义 工 时 曾 替 一 些 病 人 助 念， 那 些 得 到 感 应 的 病 人， 多 是 备 具 对 三 宝 信 仰 深 切 的 人， 有 虽 不 闻 佛 法 但 一 经 人 劝 导 便 欢 喜 奉 行， 真 切 的 念 佛， 也 不 怕 死 了， 往 生 自 在 了。 这 要 比 现 在 的 人 寻 求 安 乐 死 法 要 安 全 安 乐 得 多 了（利 益 存 亡 品）。
（六） 土 地 丰 壤， 家 宅 永 安
称 念 地 藏 圣 号， 所 种 家 穑 果 菜 亦 会 因 土 地 自 然 丰 壤 而 肥 美 丰 收。 家 宅 人 口 平 安， 现 世 种 种 愿 望 也 能 如 意。 要 真 恳 切 诚 心 供 养， 如 意 满 愿 很 快（地 神 护 法 品）。
（七） 无 水 火 灾
今 天 世 界 很 动 乱， 当 称 念 三 宝 地 藏 圣 号 求 刀 兵 水 火 早 息。 天 灾 人 祸， 要 出 门 旅 行 都 怕 怕。 饭 店 飞 机 着 火 爆 炸 了 可 不 是 闹 着 玩 儿 了。 居 家 过 日 子 怕 大 水 冲 走 财 物、 怕 火 神 爷 的 光 顾 有 损 人 口 财 物， 怎 么 办？ 称 念 供 养 地 藏 大 士， 亦 得 免 斯 烦 恼（ 是 为 地 神 护 法 品 所 列 十 大 利 益 之 一）。
（八） 虚 耗 辟 除 杜 绝 恶 梦
虚 耗 精 神， 体 弱 色 衰， 夜 梦 不 安 而 积 久 成 病 者 若 能 常 礼 念 大 士 得 免 斯 苦。 许 多 学 佛 的 同 学 可 能 会 发 现： 自 从 皈 依 了 以 后 很 少 会 做 恶 梦， 甚 至 有 些 修 禅 定 了 连 梦 也 没 有 了， 一 觉 到 天 亮， 无 事 挂 心 头， 这 是 好 事， 用 功 可 上 进（地 神 护 法 品）。
（九） 出 入 神 护 多 遇 圣 因
一 切 鬼 神 若 听 到 你 称 念 地 藏 圣 号， 你 所 去 向 走 到 哪 儿 护 持 你 到 哪 儿， 不 让 你 受 惊 受 怕。 多 遇 圣 因， 我 们 生 逢 末 世， 去 圣 时 遥， 想 听 法 想 修 行 多 不 得 正 门， 到 处 邪 师 说 法 如 恒 河 沙， 都 充 说 是 名 师 益 友， 想 找 一 寻 一 位 大 善 知 识 都 难， 修 何 法 方 可 以 进 步？ 找 谁 啊？ 找 地 藏 菩 萨 去！ 让 地 藏 菩 萨 做 你 的 善 知 识， 求 他 接 引 一 位 好 师 父 让 你 依 止 也 可 以。 如 有 不 解 之 疑 难， 至 心 称 念 地 藏 圣 号， 亦 可 速 知 消 息， 要 不， 拜《占 察 忏》 也 很 好， 但 这 得 在 地 藏 大 士 的《占 藏 善 恶 业 报 经》 里 讲。 这 儿 不 说（地 神 护 法 品）。
（十） 现 世 富 足 身 体 健 康
若 人 每 日 能 念 地 藏 圣 号 满 千 遍， 便 能 获 得 现 世 衣 食 丰 溢， 而 且 身 体 健 康， 没 有 病 苦。 尤 其 现 在 到 处 都 在 叫 苦 喊 着 行 情 不 好 买 卖 难 做， 若 要 至 心 称 念， 定 见 转 机， 诸 位 应 当 去 念， 别 老 叫 苦， 光 急 没 用 啊！（见 闻 利 益 品）
（十 一） 授 灌 顶 水 即 获 聪 明
若 有 人 发 心 读 诵 研 究 大 乘 经 典， 可 以 于 三 七 日 内 以 净 水 一 盏 供 养 地 藏 菩 萨， 经 过 一 日 夜， 将 这 杯 水 另 倒 入 自 个 儿 的 杯， 面 向 南 方， 向 地 藏 菩 萨 求 赐 法 水， 心 要 郑 重 虔 诚， 服 此 水 后 三 个 七 天 下 来， 不 可 吃 不 清 净 的 肉 食 辛 菜， 持 斋 戒， 保 持 身 心 清 净， 天 天 向 地 藏 菩 萨 忏 悔 求 开 智 慧。 三 七 为 限， 三 七 若 不 见 效， 当 再 另 立 三 个 七 天 再 求， 继 续 不 断 的 拜， 三 个 月 不 行 或 三 年 还 不 行， 这 表 示 我 们 业 障 重， 要 不 就 是 不 清 净 不 致 心 或 动 机 不 对， 应 该 自 我 反 省 忏 悔， 必 定 有 感 应， 智 慧 渐 渐 会 开 启。 世 间 法 勤 学 可 以 医 愚， 这 出 世 间 法， 若 勤 修 恳 切， 菩 萨 亦 不 会 令 你 失 望。 但 有 些 高 知 识 份 子， 想 研 究 般 若 经， 终 没 开 窍 明 白， 最 多 只 在 文 字 上 似 懂 非 懂， 要 知 道 佛 法 在 恭 敬 中 求， 一 份 恭 敬 一 份 收 获， 要 在 观 照 实 相 获 得 功 夫， 非 要 恳 切 至 心 虚 心 忏 悔 不 可， 别 以 为 比 人 家 多 念 了 几 个 大 学 就 可 入 佛 法 门 庭， 好 似 一 杯 满 上 了 劣 等 的 茶， 再 好 的 茗 香 也 倒 不 进 去， 倒 上 了 全 溢 出 来 了。
（十 二） 无 盗 贼 厄
若 人 能 至 心 供 养 地 藏 大 士，不 但 家 宅 永 安，小 偷 强 盗 也 不 敢 来。我 这 里 特 别 将 这 一 条 列 出 来（下 面 二 十 八 种 利 益 亦 会 全 单 列 出）， 因 为 地 藏 菩 萨 就 有 如 此 不 可 思 议 功 德， 就 连 您 的 家 档 财 物 都 要 替 你 看 好。同 学 们 可 以 在 自 家 或 自 商 店 中 也 供 养 地 藏 大 士，保 你 不 但 安 全 无 患 亦 能 生 意 顺 利。民 国 时 弘 一 大 师 有 次 挂 单 杭 州 某 寺， 一 夜 寺 遭 窃 贼 光 顾，唯 独 大 师 的 房 打 不 开。强 盗 用 刀 杖 利 器 企 图 撬 开 门 也 于 事 无 补，大 师 隔 日 一 觉 醒 来 到 大 殿 才 知 昨 晚 寺 里 入 贼 了，而 大 师 的 房 门 实 并 未 上 大 锁。 所 以 我 们 供 是 供 了，念 也 念 了，要 如 何 才 能 受 用 并 得 到 加 持？那 要 拿 出 至 诚 心 才 行。可 是 诚 心 有 时 是 需 要 培 养 的，不 是 五 分 钟 热 度 或 一 日 两 日 就 算 了，或 不 善 用 其 心，终 日 半 信 半 疑，不 信 自 己 是 可 改 造 的 料 子，那 也 是 会 事 倍 功 半 的（瞩 累 人 天 品），
（十 三） 在《瞩 累 人 天 品》 里， 佛 为 虚 空 藏 菩 萨 宣 说 供 养 称 念 赞 叹 地 藏 菩 萨 能 获 得 二 十 八 种 利 益， 为 了 方 便 大 家 参 考， 我 把 它 分 成 现 世 及 未 来 两 组， 我 们 对 照 一 下 便 可 以 一 目 了 然。 当 然 这 只 是 方 便 我 们 在 讲 这 个 题 目 时 对 照 的。 总 的 来 说， 这 些 利 益 不 特 今 生 会 受 用， 生 生 世 世 亦 能 受 用， 不 一 定 就 只 限 于 现 世 而 已。
现世利益 来世利益
（1） 天 龙 护 念
（2） 善 果 日 增
（3） 集 圣 上 因
（4） 菩 提 不 退
（5） 衣 食 丰 足
（6） 疾 疫 不 临
（7） 离 水 火 灾
（8） 无 盗 贼 厄
（9） 人 见 钦 敬
（10） 神 鬼 助 持
（11） 女 转 男 身
（12） 为 王 臣 女
（13） 端 正 相 好
（14） 多 生 天 上
（15） 或 为 帝 王
（16） 宿 智 命 通
（17） 有 求 皆 从
（18） 眷 属 欢 乐
（19） 诸 横 消 灭
（20） 业 道 永 除
（21） 去 处 尽 通
（22） 夜 梦 安 乐
（23） 先 亡 离 苦
（24） 宿 福 受 生（自 己 宿 世 中 有 修 福 善 仗 此 受 生 于 人 天 或 净 土）
（25） 诸 圣 赞 叹
（26） 聪 明 利 根
（27） 饶 慈 愍 心
（28） 毕 竟 成 佛（这 里 指 成 就 圆 满 佛 果 的 三 藐 三 佛 陀 这 需 要 多 劫 的 行 菩 萨 道 才 会 完 成）
以 上 二 十 八 种 利 益 是 成 就 人 道 众 生 的。 二 十 八 种 利 益 中， 现 世 绕 益 共 有 二 十 条， 将 来 的 才 八 条， 由 此 可 见 佛 法 重 视 度 人 更 重 视 今 生 现 实 的 效 益， 把 现 世 搞 定 了， 将 来 的 才 好 办。
（丙）《大 集 十 轮 经》 乃 为 佛 陀 对 末 法 众 生 的 教 诫。 末 法 恶 时， 去 圣 寝 远， 众 生 放 肆 十 恶 沉 醉 五 欲， 对 修 行 不 得 不 说 是 艰 难 的， 败 根 坏 器 的 众 生 必 须 仰 赖 一 位 大 悲 大 愿 的 菩 萨， 不 畏 浊 恶 世 闻 而 又 巧 知 方 便 的 大 士， 唯 地 藏 菩 萨 有 此 无 尽 愿 力。 所 以 此 经 一 开 头， 地 藏 菩 萨 便 现 身 闻 相 而 来 礼 敬 佛 陀。 众 多 的 菩 萨 中 很 少 现 出 家 威 仪， 唯 地 藏 菩 萨 别 具 使 命。 他 必 须 在 佛 前 佛 后 的 时 代 教 化 众 生， 而 出 家 相 乃 三 世 诸 佛 之 相 也， 况 且 大 悲 大 愿 乃 诸 菩 萨 之 明 净 眼 目， 所 以 现 出 家 相 代 表 三 宝 具 足， 在 此 末 世 做 我 们 的 导 师。
读 此 经 时， 发 现 佛 陀 向 大 众 宣 说 这 位 菩 萨 的 功 德， 其 中 很 多 与 我 们 的 生 活 息 息 相 关。 很 多 可 能 与 前 面《地 藏 经》 所 说 略 同， 但 也 发 现 较 为 详 细， 顺 列 之 如 下 供 大 家 参 考：
1。 种 种 希 求， 忧 苦 逼 切， 若 至 心 称 念， 供 养 地 藏 菩 萨， 一 切 皆 得 如 法 所 求， 离 诸 忧 苦（注 意： 如 法 所 求）。
2。 饥 渴 所 恼， 称 念 礼 敬 得 饮 食 充 足。
3。 生 活 资 具， 称 念 礼 敬 皆 得 备 足。
4。 爱 乐 别 离（即 亲 爱 的 眷 属 分 离）， 称 念 礼 敬 地 藏 菩 萨， 即 得 爱 乐 和 合 或 团 圆 会 合。
5。 怨 憎 会 合， 仇 家 敌 对， 若 能 称 地 藏 名 号， 怨 家 远 离， 如 有 人 犯 口 舌 小 人 亦 当 称 念。
6。 身 心 忧 苦， 礼 念 则 身 心 安 乐。
7。 众 病 所 恼， 称 名 念 诵 地 藏 菩 萨 必 得 痊 愈。
8。 离 诸 斗 争， 舍 毒 害 心。
9。 互 生 慈 心， 悔 愧 和 谐 共 处。
10。 解 脱 牢 狱 枷 锁 而 得 自 在。
11。 免 除 鞭 打 拷 楚 之 害。
12。身 心 畅 适， 气 力 强 盛（有 健 康 的 身 体 可 以 为 人 服 务 造 福 人 群）。
13。诸 根（即 身 体 各 器 官 功 能） 具 足 无 有 损 害。
14。永 离 一 切 癫 狂 心 乱。
15。 贪 欲 深 及 嗔 恨 很 重 的 人， 称 念 地 藏 圣 号 渐 渐 得 到 离 贪 离 嗔。 乃 至 种 种 忿 恨、 悭 吝、 妒 嫉、 骄 慢、 恶 见、 贪 睡、 放 逸 散 乱、 愚 痴 等 烦 恼 很 重 的 人 应 当 至 心 称 念 地 藏 名 号， 便 渐 渐 能 改 正 过 来。 学 好 三 年， 不 是 一 天 两 天 或 三 年 五 载 口 头 上 念 念， 而 是“至 心， 老 实 的 念 才 能 见 效。
16。 水 火 风 灾、 地 震、 山 崩、 跌 落 山 崖、 树、 楼 舍 等 危 难 时， 称 名 得 救。
17。 远 离 一 切 毒 蛇 毒 虫 所 螫。 甚 至 人 为 的 毒 害。 若 称 念 地 藏 圣 号 亦 不 能 伤。
18。 有 人 因 犯 上 鬼 神 而 生 病， 或 被 人 下” 降 头“或 恶 鬼 冤 魂 来 扰 乱 使 令 生 病， 有 时 一 病 不 起、 时 好 时 坏， 当 称 念 礼 敬 地 藏 圣 号， 皈 依 供 养 地 藏 菩 萨， 即 得 平 安 无 畏， 一 切 诅 咒 不 能 害。
19。 若 为 恶 药 叉、 罗 刹、 饿 鬼、 吸 精 血 鬼 等 恶 鬼 所 持， 亦 得 虔 诚 至 心 求 地 藏 菩 萨 救 拔，一 切 药 叉 罗 刹 诸 恶 鬼 等 不 得 其 便，而 你 蒙 地 藏 加 被 也 能 保 全 身 命。
20。 若 于 敌 人 军 队 怨 贼 等 处 受 到 种 种 怖 畏， 应 当 至 心 称 诵 地 藏 名 号， 便 得 远 离 一 切 灾 难。
21。 或 为 多 闻 佛 法、 或 为 坚 定 对 三 宝 的 信 心、 或 为 求 得 清 净 妙 戒、 或 为 求 禅 定 静 虑、 或 为 求 神 通 妙 用、 或 为 求 般 若 智 慧、 或 为 解 脱、 开 悟 或 为 出 生 死 流 等 等 出 世 间 法， 当 至 心 求 地 藏 菩 萨 指 引 你， 使 你 不 会 误 入 歧 途， 不 会 受 到 魔 外 的 诱 导， 使 你 修 行 得 法 乃 至 解 脱 都 不 足 为 难。 尤 其 现 在 邪 师 到 处 说 法 如 恒 河 沙， 要 如 何 遇 上 个 大 善 知 识 还 真 是 个 难 题。 修 行 走 上 冤 枉 路 的 多 不 胜 举。 求 地 藏 菩 萨 给 你 择 法。
22。 或 为 种 种 清 净 妙 色、 声、 香、 味、 触， 亦 得！ 我 们 不 是 以 为 六 尘 多 为 迷 惑 吗？ 干 什 么 要 给 你 清 净 的 六 尘？ 华 严 经 上 云” 善 取 其 相 而 不 执 著， 于 一 切 境 成 就 善 根。“ 正 是 此 意， 现 翻 染 为 净、 转 迷 为 悟， 将 六 尘 境 化 为 六 尘 供。
23。 或 求 名 闻 或 求 利 养 也得 满 愿。名 利 不 是 要 放 下 吗？ 还 求？ 不！ 君 子 取 财 有 道。 看 你 怎 么 用。 有 名 闻、 名 气 大， 可 以 更 方 便 号 召 多 人 来 学 佛 行 菩 萨 道。 有 钱 可 以 广 行 布 施、 护 持 三 宝， 财 力 的 富 裕 可 以 很 容 易 建 立 菩 萨 事 业。 何 况 一 个 人 生 下 便 有 名， 一 生 劳 碌 不 外 求 资 养 色 身，不 要 名 不 要 钱， 当 今 找 不 到。 若 有 必 是 虚伪， 必 为 大 贪 以 幌 子 弄 人 耳 目！
24。 或 为 功 德（ 功 德 者 能 长 养 法 身 慧 命， 与 福 报 不 同， 世 有 功 者 必 从 德 积 ， 德 厚 而 福 广， 这 是 功 德 与 福 报 的 关 系）或 为 工 巧（ 各 种 技 术 手 艺）、 或 为 花 果 树 林、 床 座 敷 具、 道 路、 财 宝、 谷 米、 医 药、 舍 宅、 工 人…… 车 乘、 男 女 眷 属、 孩 子 等， 或 为 修 福…… 或 为 种 种 世 出 世 间 诸 利 乐 事， 当 勤 念 地 藏 圣 号， 一 切 所 求 所 愿 便 会 满 足。
25。 令 诸 众 生 离 十 恶 而 成 就 十 善。
26。 以 诸 定 力 除 刀兵、 疾 病 及 饥 馑 劫。
这 是 小 三 灾， 共 业 所 感。 地 藏 菩 萨 有 无 量 不 可 思 议 的 功 德 妙 定， 能 于 一 食 顷（ 一 顿 饭 的 功 夫） 度 脱 无 量 无 数 克 伽 沙 等 有 情 令 离 众 苦， 皆 得 安 乐； 而 且 还 能 在 无 量 无 数 五 浊 恶 世 无 佛 世 界 中， 教 化 众 生。 地 藏 菩 萨 以 晨 朝 入 定 而 能 灭 此 小 三 灾。 今 时 逢 乱 世， 我 们 应 当 至 心 求 诵 地 藏 圣 号， 祈 祷 世 界 和 平。 但 因 共 业 之 招 感， 息 灾 保 安 也 需 大 家 的 力 量 了。
总 而 言 之， 地 藏 菩 萨 的 功 德， 假 使 用 上 百 劫 的 时 间 也 赞 说 不 尽。 故 大 家 应 至 心 供 养 此 大 士。
上 面 我 们 多 次 提 到 至 心 两 字。“至 心” 这 是 菩 萨 向 你 要 的“条 件”， 不 是 对 他 好 而 是 对 你 有 一 定 的 益 处。
据《占 察 善 恶 业 报 经》 里 说：“所 说 至 心 者， 略 有 二 种， 一 者， 初 始 学 习， 求 愿 至 心。 二 者， 摄 意 专 精， 成 就 勇 猛， 相 应 至 心。 得 此 第 二 至 心 者， 能 获 善 相。”
我 们 一 般 人 初 初 学 佛 时， 多 少 都 曾 得 到 一 些 感 应，求 愿， 满 足、 兴 奋 不 已。 这 是 来 自 第 一 种 至 心， 但 日 子 久 了， 退 下 心 来 了， 信 心 不 热 切 了， 求 什 么 都 好 似 不 灵 了。 不 要 灰 心。 如 上 学 读 书， 随 着 班 级 升 高 了， 难 度 要 求 都 跟 着 提 高 了。 何 况 我 们 的 愿 可 能 比 以 前 的 还 要 多 还 要 复 杂 了 呢？ 所 以， 若 自 律 要 达 到 第 二 种 至 心， 获 善 相 是 不 难 的。 这 样 学 佛 才 会 有 进 步 嘛！
这 第 二 种 至 心， 经 上 讲 得 更 明 白：“此 第 二 种 至 心， 复 有 下、 中、 上 三 种 差 别。 何 等 为 三？ 一 者 一 心， 所 谓 系 想 不 乱， 心 住 了 了。 二 者 勇 猛 至 心， 所 谓 专 求 不 懈， 不 顾 身 命。 三 者 深 心， 所 谓 与 法 相 应， 究 竟 不 退。” 所 以 如 果 连 一 心 系 念， 了 了 分 明 都 没 法 做 到， 就 不 会 得 到 清 净 善 相。
加 被 感 应 有 显 有 冥。 如 果 你 真 的 连 系 念 不 断 都 不 行， 地 藏 菩 萨 也 会 冥 冥 中 加 持 你，让 你 把 问 题 先 解 决 了， 所 以 只 要 你 有 信 心 老 实 念 去，菩 萨 无 不 感 应。
写 此 文，希 望 大 家 不 要 错 把 地 藏 菩 萨 当 阴 司 来 敬 畏， 二 则 希 望 大 家 皆 能 所 求 满 愿， 再 来 仅 以 此 文 上 酬 地 藏 菩 萨 对 我 的 提 携，也 感 谢 梦 参 老 和 尚 给 我 定 的 功 课。
南 无 地 藏 菩 萨
壬 午 九 月 廿 七 寅 夜
（转自善知识的文章）
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茶
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫前黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 |
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2005-11-23 16:27:19
