《野猪乐园》显示文章详细内容: [展开] [回复] [网址] [举报] [屏蔽]
喷儿喷儿
喷儿喷儿目前处于离线状态
等    级:高级居民
经 验 值:493
魅 力 值:168
龙    币:393
积    分:399.1
注册日期:2003-03-20
 
  查看喷儿喷儿个人资料   给喷儿喷儿发悄悄话   将喷儿喷儿加入好友   搜索喷儿喷儿所有发表过的文章   给喷儿喷儿发送电子邮件      

南无地藏王菩萨巨大的现世利益及功德(最新版)(转贴)
南无地藏王菩萨巨大的现世利益及功德(最新版) - 老猫 评论: 0 访问次数: 214
发表时间:2005/10/19 06:25pm (34天21小时55分钟前) 加评论


南无地藏王菩萨巨大的现世利益及功德(最新版)~
(因为这篇文章非常好,老猫特摘录出来,分享给大家,以增法喜)


每 逢 农 历 七 月 间, 到 处 寺 院 皆 举 行 地 藏 法 会, 超 度 孤 魂、 追 荐 祖 先。 一 到 八 月 尾 至 九 月 尾 , 各 地 佛 堂 则 大 做 药 师 法 会, 祈 福 迎 祥, 消 灾 延 寿。 从 这 里 我 们 可 以 看 到: 佛 法 是 有 利 于 我 们 的 今 生 及 后 世 的。 正 所 谓“存 亡 两 利” 是 也。

佛 教 对 于 众 生 的 利 益, 简 说 不 外 先 着 重 在 个 人“诸 恶 莫 做, 众 善 奉 行,自 净 其 意” 的 自 利 自 修,然 后 才 能“普 利 有 情, 悉 离 苦 海”。 在“ 自 利 利 他” 的 精 神 为 导, 佛 教 是 双 赢 互 惠, 积 极 圆 融 的。

我 们 常 念 的 药 师 经 就 可 说 明 以 上 这 一 点。 经 说:“…… 散 种 种 花, 烧 种 种 香, 以 种 种 幢 幡, 庄 严 其 处( 以 事 上 的 供 养 作 为 外 在 的 庄 严), 七 日 七 夜 受 八 分 斋 戒…… 应 生 无 垢 浊 心, 无 怒 害 心, 于 一 切 有 情 起 利 益 安 乐, 慈 悲 平 等 之 心。”( 这 是 内 在 的 庄 严) 如 实 便 能 得 到 三 宝 药 师 本 尊 的 加 持 而 获 得 种 种 感 应, 如 求 官 位 得 官 位、 求 富 饶 得 富 饶、 求 男 女 得 男 女。 事 理 圆 融, 则 何 罪 不 消? 何 福 不 臻? 不 特 此 世 自 身 利 获 益, 他 世 来 生 亦 不 堕 恶 趣。

但 是 一 般 人 总 以 为 地 藏 法 门 似 乎 是 专 度 亡 魂 鬼 类 的, 而 我 们 许 多 喜 庆 日 子 也 是 做 药 师 延 生 普 佛, 而 落 白 时 则 诵 地 藏 经 后 加 弥 陀 经 为 归 宿。 这 可 以 说 是 不 成 文 的 传 统 啦, 不 必 改 它, 也 没 什 么 错 儿。 只 是 要 明 白 一 点: 在 佛 佛 同 道、 法 法 一 味 当 中 实 无 这 样 分 法 的, 所 以 若 听 到 人 家 对 你 说:“唉 呀! 地 藏 经 家 里 不 能 念 呀, 念 了 会 闹 鬼!”你 们 可 别 让 人 蒙 了。 没 这 样 的 事 儿!

那 地 藏 菩 萨 就 真 只“地 狱 不 空 誓 不 成 佛” 如 此 而 已 吗? 不 是 的, 我 们 都 赞 他 为 大 愿 大 力。 如 何 大 愿 大 力? 如 何 功 德 普 被 ? 有 鉴 于 此, 我 想 有 必 要 将 地 藏 大 士 的 现 世 饶 益, 略 略 介 绍, 以 免 以 讹 传 讹 的 让 这 位 大 士 成 了 鬼 王, 那 我 们 就 太 对 不 起 他 了。

(甲) 地 藏 大 士 德 号 略 解

每 尊 佛 菩 萨 都 有 圣 号, 和 我 们 一 样 有 名 有 字。 佛 菩 萨 的 名 字 是 以 德 而 有 名, 名 符 其 实, 所 以 名 称 普 闻, 称 念 获 益。 可 我 们 不 一 样, 你 念 我 的 名 字 没 有 用, 我 念 你 的 名 字 也 不 济 事, 甚 至 我 喊 我 祖 宗 的 名 字 也 没 辙 儿, 救 不 了! 可 你 如 果 念 念 观 音 菩 萨 或 地 藏 菩 萨, 他 们 可 大 大 有 把 握 救 你, 何 以? 你 满 了 他 的 愿 了! 如 弥 陀 世 尊 发 四 十 八 愿, 愿 愿 念 及 我 们, 不 但 如 此, 如 称 其 名 号 而 不 生 到 净 土 者, 他 则 不 取 正 觉。 可 他 成 佛 以 来 迄 今 十 劫, 那 你 念 他 的 名 字 则 当 然 管 用 啊! 若 无 众 生 则 无 菩 提 可 证! 正 是 此 意。

地 藏 菩 萨 乃 法 身 大 士, 成 佛 不 成 佛 他 已 无 所 谓。 他 之 所 以 名 为 地 藏,是 以 地 为 喻 而 彰 其 德。地 为 一 切 众 生 所 依 止, 吾 人 行 住 坐 卧 皆 依 地 而 立,哪 怕 你 坐 在 飞 机 仓 内,飞 机 在 空 中 飞,你 也 离 不 开 飞 机, 飞 机 内 一 切 能 撑 住 你 的 亦 可 谓 地。 故 地 有 能 持 义, 表 其 大 士 愿 力 如 地 之 坚、 厚、 深、 广。

《地 藏 经》 里 佛 陀 也 以 地 上 的 一 切 万 物 之 数 来 做 比 方, 告 诉 了 我 们 这 位 伟 大 的 菩 萨 成 道 以 来 的 时 间。“ 譬 如 三 千 大 千 世 界, 所 有 草 木 丛 林、 稻 麻 竹 苇、 山 石(乃 至) 微 尘, 一 物(为) 一 数, 做 一 恒 河;(再 以) 一 恒 河(中 的) 沙(之) 一 沙(当 做 一 个 大 千 世 界) 之 界,(在 这) 一(个 大 千 世) 界 之 内( 的) 一(个 细 微) 尘,(做 为) 一(个)劫(的 时 间),一 劫 之 内, 所 积( 的) 尘(埃)数(量),(又 再 一 次) 尽 充 为(一 次 次 的 大) 劫,地 藏 菩 萨 证 十 地 果 位 以 来,(那 长 远 的 时 间 计 算) 千 倍(还 要) 多 于 上(面 的 比) 喻。” 用 我 们 地 球 上 的 万 物 算 也 算 不 出 多 少, 何 况 用 三 千 大 千 世 界 上 的 一 物 为 一 数。 又 以 这 个 不 知 数 的 数 量 比 做 数 不 尽 的 恒 河, 这 些 数 之 不 尽 的 恒 河 中 所 有 的 泥 沙 更 是 不 可 思 议 计 算, 用 来 比 做 一 个 个 大 劫 时 间( 而 一 个 大 劫 时 间 相 等 于 一 个 世 界 的 成、 住、 坏、 空 四 阶 段 的 长 时 间), 可 见 大 士 久 证 十 地 果 位 以 来, 那 漫 长 岁 月 是 说 不 出 个 数 字 来, 所 度 众 生 之 多, 有 的 相 续 成 佛 了,多 到 连 佛 眼 观 察 都 观 不 出 有 多 少。
又《十 轮 经》 载:“地 藏 菩 萨, 利 益 安 乐 一 切 有 情, 令 诸 有 情, 所 愿 满 足, 如 如 意 宝, 亦 如 伏 藏。” 伏 藏 者, 地 下 埋 伏 之 宝 藏 资 源 也, 表 地 藏 大 士 能 令 吾 人 滋 生 长 养 一 切 善 根 功 德 故。


(乙) 举《地 藏 经》 内 有 关 大 士 之 现 世 利 益

我 们 凡 夫, 都 是 畏 苦 欣 乐 的。 但 多 不 知 苦 因, 只 怕 苦 果。 知 苦 集 而 欣 求 灭 道, 要 断 苦 本 才 想 到 修 行, 这 算 不 错 啦! 要 断 苦 说 难 难, 说 易 实 不 难 也! 但 是 若 无 佛 法 正 知 正 见 而 盲 修 瞎 练 或 徒 增 一 些 邪 行 戒 禁, 长 邪 知 长 邪 见 则 由 苦 入 苦, 求 出 无 期 了。 如 古 今 一 切 外 道 邪 师 有 苦 行 自 残 为 修 行, 有 杀 生 害 命 为“升 天、 解 脱” 的 途 径, 打 着“替 天 行 道” 的 皇 牌, 如 今 恐 怖 份 子 者 实 数 多 矣。 又 有 以“阴 阳 谐 和“求 仙 了 道, 以 诸 欲 乐 淫 事 为”涅 簄 妙 境“更 是 数 之 不 尽, 其 颠 倒 可 以 谓 惨 不 忍“写”。
今 地 藏 菩 萨 在 忉 利 会 上 受 世 尊 咐 嘱, 使 末 法 时 代 的 刚 强 众 生 得 度, 做 众 生 之 依 怙, 人 天 眼 目, 暗 世 明 灯, 大 开 方 便 之 门, 只 要 求 有 最 起 码 的“微 少 善 根” 亦 能 得 到 救 拔, 故 首 推:
(一) 佛 前 佛 后 调 伏 刚 强。 佛 前, 弥 勒 未 出 时, 佛 后, 指 释 迦 入 灭 后, 这 段 漫 长 岁 月 中, 众 生 最 难 度 难 伏, 所 以 堕 落 恶 道 最 容 易。 但 若 曾 于 佛 法 中, 有 做 一 丝 如 毛 发 的 善 根 或 如 一 小 沙 尘 的 好 事, 地 藏 菩 萨 便 会 不 畏 辛 苦, 渐 令 度 脱 他 们, 必 定 让 这 等 人 获 得 大 利。 小 善 获 大 利, 这 条 件 很 宽, 何 况 有 人 信 敬 三 宝 持 戒 自 律 多 闻 佛 法, 如 法 修 持 岂 有 不 得 大 士 加 持 之 理?( 详 见 分 身 集 会 品)

(二) 说 地 狱 苦 离 地 狱 因

六 道 中 地 狱 最 苦。 这 与 现 世 饶 益 有 何 相 干? 地 藏 大 士 深 怕 我 们 造 下 极 重 恶 业 而 落 于 无 间, 苦 口 婆 心 的 说 出 地 狱 之 名 号, 苦 刑 苦 器、 苦 具 等, 以 免 众 生 今 生 因 苦 入 苦, 愚 痴 再 造 新 殃, 所 以 吾 人 感 念 大 士 之 恩, 知 地 狱 苦 而 不 敢 为 恶, 今 生 此 世 必 不 遭 灾, 来 生 亦 无 苦 趣 之 惧 了。 这 叫 一 了 百 了( 见 观 众 生 业 缘 品 及 地 狱 名 号 品)。

(三) 说 诸 苦 报 离 诸 恶 业

地 狱 之 因 免 了, 但 若 干 下 中 下 品 的 恶 业, 将 来 也 于 人 道 中 难 逃 罪 报。 如 同 死 罪 可 免 活 罪 难 逃 一 样。 观 人 世 中 一 切 苦 报 之 由 来 莫 不 是 犯 下 了 中 下 品 恶 业。 所 以 地 藏 菩 萨 对 种 种 造 恶 人 先 说 种 种 恶 业 苦 果。 经 里 列 出 有 二 十 三 种 人 间 及 三 途 等 苦 报, 但 其 中 以 人 间 苦 报 共 占 了 十 八 种, 诸 如 夭 寿、 贫 穷、 斗 净、 丑 陋、 下 贱、 骨 肉 分 离、 天 地 灾 杀 等 皆 为 人 生 不 美 满 处, 亦 是 我 们 天 天 四 周 皆 可 见 可 闻 的 事。 若 见 他 人 受 苦, 心 生 怜 愍 同 时 也 明 白 其 苦 皆 为 自 招, 自 己 也 会 三 思 警 惕。 地 藏 菩 萨 为 免 吾 人 现 世 人 生 不 圆 满, 先 把 话 说 前 头, 以 免 得 愚 人 获 现 世 华 报(见 阎 浮 众 生 业 感 品)。

(四) 如 来 赞 叹 人 天 受 福

第 六 品 中 说 了 很 多 地 藏 菩 萨 利 益 人 的 功 德。 有 些 是 舍 报 后 的 利 益,有 些 则 是 福 阴 过 去 眷 属 的。至 于 现 世 利 益 有:悔 恶 消 业、生 产 顺 利、小 孩 易 养、健 康 长 寿 等。又 别 举 十 斋 日 持 经 之 功 用,消 灾 免 难(见 如 来 赞 叹 品)。

(五) 弥 留 临 终 自 在 解 脱

一 个 活 着 的 人 若 平 生 乐 善 好 施 又 称 佛 名 号, 自 己 将 死 亦 做 得 了 主。 临 终 念 念 分 明, 也 不 用 眷 属 手 忙 脚 乱。 经 言:“ 闻 健 自 修, 分 分 己 获。” 所 以 弥 留 的 时 候 就 会 很 自 在 没 有 恐 怖, 也 很 容 易 获 得 佛 菩 萨 加 持。 以 前 做 义 工 时 曾 替 一 些 病 人 助 念, 那 些 得 到 感 应 的 病 人, 多 是 备 具 对 三 宝 信 仰 深 切 的 人, 有 虽 不 闻 佛 法 但 一 经 人 劝 导 便 欢 喜 奉 行, 真 切 的 念 佛, 也 不 怕 死 了, 往 生 自 在 了。 这 要 比 现 在 的 人 寻 求 安 乐 死 法 要 安 全 安 乐 得 多 了(利 益 存 亡 品)。

(六) 土 地 丰 壤, 家 宅 永 安

称 念 地 藏 圣 号, 所 种 家 穑 果 菜 亦 会 因 土 地 自 然 丰 壤 而 肥 美 丰 收。 家 宅 人 口 平 安, 现 世 种 种 愿 望 也 能 如 意。 要 真 恳 切 诚 心 供 养, 如 意 满 愿 很 快(地 神 护 法 品)。

(七) 无 水 火 灾

今 天 世 界 很 动 乱, 当 称 念 三 宝 地 藏 圣 号 求 刀 兵 水 火 早 息。 天 灾 人 祸, 要 出 门 旅 行 都 怕 怕。 饭 店 飞 机 着 火 爆 炸 了 可 不 是 闹 着 玩 儿 了。 居 家 过 日 子 怕 大 水 冲 走 财 物、 怕 火 神 爷 的 光 顾 有 损 人 口 财 物, 怎 么 办? 称 念 供 养 地 藏 大 士, 亦 得 免 斯 烦 恼( 是 为 地 神 护 法 品 所 列 十 大 利 益 之 一)。

(八) 虚 耗 辟 除 杜 绝 恶 梦

虚 耗 精 神, 体 弱 色 衰, 夜 梦 不 安 而 积 久 成 病 者 若 能 常 礼 念 大 士 得 免 斯 苦。 许 多 学 佛 的 同 学 可 能 会 发 现: 自 从 皈 依 了 以 后 很 少 会 做 恶 梦, 甚 至 有 些 修 禅 定 了 连 梦 也 没 有 了, 一 觉 到 天 亮, 无 事 挂 心 头, 这 是 好 事, 用 功 可 上 进(地 神 护 法 品)。

(九) 出 入 神 护 多 遇 圣 因

一 切 鬼 神 若 听 到 你 称 念 地 藏 圣 号, 你 所 去 向 走 到 哪 儿 护 持 你 到 哪 儿, 不 让 你 受 惊 受 怕。 多 遇 圣 因, 我 们 生 逢 末 世, 去 圣 时 遥, 想 听 法 想 修 行 多 不 得 正 门, 到 处 邪 师 说 法 如 恒 河 沙, 都 充 说 是 名 师 益 友, 想 找 一 寻 一 位 大 善 知 识 都 难, 修 何 法 方 可 以 进 步? 找 谁 啊? 找 地 藏 菩 萨 去! 让 地 藏 菩 萨 做 你 的 善 知 识, 求 他 接 引 一 位 好 师 父 让 你 依 止 也 可 以。 如 有 不 解 之 疑 难, 至 心 称 念 地 藏 圣 号, 亦 可 速 知 消 息, 要 不, 拜《占 察 忏》 也 很 好, 但 这 得 在 地 藏 大 士 的《占 藏 善 恶 业 报 经》 里 讲。 这 儿 不 说(地 神 护 法 品)。

(十) 现 世 富 足 身 体 健 康

若 人 每 日 能 念 地 藏 圣 号 满 千 遍, 便 能 获 得 现 世 衣 食 丰 溢, 而 且 身 体 健 康, 没 有 病 苦。 尤 其 现 在 到 处 都 在 叫 苦 喊 着 行 情 不 好 买 卖 难 做, 若 要 至 心 称 念, 定 见 转 机, 诸 位 应 当 去 念, 别 老 叫 苦, 光 急 没 用 啊!(见 闻 利 益 品)

(十 一) 授 灌 顶 水 即 获 聪 明

若 有 人 发 心 读 诵 研 究 大 乘 经 典, 可 以 于 三 七 日 内 以 净 水 一 盏 供 养 地 藏 菩 萨, 经 过 一 日 夜, 将 这 杯 水 另 倒 入 自 个 儿 的 杯, 面 向 南 方, 向 地 藏 菩 萨 求 赐 法 水, 心 要 郑 重 虔 诚, 服 此 水 后 三 个 七 天 下 来, 不 可 吃 不 清 净 的 肉 食 辛 菜, 持 斋 戒, 保 持 身 心 清 净, 天 天 向 地 藏 菩 萨 忏 悔 求 开 智 慧。 三 七 为 限, 三 七 若 不 见 效, 当 再 另 立 三 个 七 天 再 求, 继 续 不 断 的 拜, 三 个 月 不 行 或 三 年 还 不 行, 这 表 示 我 们 业 障 重, 要 不 就 是 不 清 净 不 致 心 或 动 机 不 对, 应 该 自 我 反 省 忏 悔, 必 定 有 感 应, 智 慧 渐 渐 会 开 启。 世 间 法 勤 学 可 以 医 愚, 这 出 世 间 法, 若 勤 修 恳 切, 菩 萨 亦 不 会 令 你 失 望。 但 有 些 高 知 识 份 子, 想 研 究 般 若 经, 终 没 开 窍 明 白, 最 多 只 在 文 字 上 似 懂 非 懂, 要 知 道 佛 法 在 恭 敬 中 求, 一 份 恭 敬 一 份 收 获, 要 在 观 照 实 相 获 得 功 夫, 非 要 恳 切 至 心 虚 心 忏 悔 不 可, 别 以 为 比 人 家 多 念 了 几 个 大 学 就 可 入 佛 法 门 庭, 好 似 一 杯 满 上 了 劣 等 的 茶, 再 好 的 茗 香 也 倒 不 进 去, 倒 上 了 全 溢 出 来 了。

(十 二) 无 盗 贼 厄

若 人 能 至 心 供 养 地 藏 大 士,不 但 家 宅 永 安,小 偷 强 盗 也 不 敢 来。我 这 里 特 别 将 这 一 条 列 出 来(下 面 二 十 八 种 利 益 亦 会 全 单 列 出), 因 为 地 藏 菩 萨 就 有 如 此 不 可 思 议 功 德, 就 连 您 的 家 档 财 物 都 要 替 你 看 好。同 学 们 可 以 在 自 家 或 自 商 店 中 也 供 养 地 藏 大 士,保 你 不 但 安 全 无 患 亦 能 生 意 顺 利。民 国 时 弘 一 大 师 有 次 挂 单 杭 州 某 寺, 一 夜 寺 遭 窃 贼 光 顾,唯 独 大 师 的 房 打 不 开。强 盗 用 刀 杖 利 器 企 图 撬 开 门 也 于 事 无 补,大 师 隔 日 一 觉 醒 来 到 大 殿 才 知 昨 晚 寺 里 入 贼 了,而 大 师 的 房 门 实 并 未 上 大 锁。 所 以 我 们 供 是 供 了,念 也 念 了,要 如 何 才 能 受 用 并 得 到 加 持?那 要 拿 出 至 诚 心 才 行。可 是 诚 心 有 时 是 需 要 培 养 的,不 是 五 分 钟 热 度 或 一 日 两 日 就 算 了,或 不 善 用 其 心,终 日 半 信 半 疑,不 信 自 己 是 可 改 造 的 料 子,那 也 是 会 事 倍 功 半 的(瞩 累 人 天 品),

(十 三) 在《瞩 累 人 天 品》 里, 佛 为 虚 空 藏 菩 萨 宣 说 供 养 称 念 赞 叹 地 藏 菩 萨 能 获 得 二 十 八 种 利 益, 为 了 方 便 大 家 参 考, 我 把 它 分 成 现 世 及 未 来 两 组, 我 们 对 照 一 下 便 可 以 一 目 了 然。 当 然 这 只 是 方 便 我 们 在 讲 这 个 题 目 时 对 照 的。 总 的 来 说, 这 些 利 益 不 特 今 生 会 受 用, 生 生 世 世 亦 能 受 用, 不 一 定 就 只 限 于 现 世 而 已。
现世利益 来世利益
(1) 天 龙 护 念
(2) 善 果 日 增
(3) 集 圣 上 因
(4) 菩 提 不 退
(5) 衣 食 丰 足
(6) 疾 疫 不 临
(7) 离 水 火 灾
(8) 无 盗 贼 厄
(9) 人 见 钦 敬
(10) 神 鬼 助 持
(11) 女 转 男 身
(12) 为 王 臣 女
(13) 端 正 相 好
(14) 多 生 天 上
(15) 或 为 帝 王
(16) 宿 智 命 通
(17) 有 求 皆 从
(18) 眷 属 欢 乐
(19) 诸 横 消 灭
(20) 业 道 永 除
(21) 去 处 尽 通
(22) 夜 梦 安 乐
(23) 先 亡 离 苦
(24) 宿 福 受 生(自 己 宿 世 中 有 修 福 善 仗 此 受 生 于 人 天 或 净 土)
(25) 诸 圣 赞 叹
(26) 聪 明 利 根
(27) 饶 慈 愍 心
(28) 毕 竟 成 佛(这 里 指 成 就 圆 满 佛 果 的 三 藐 三 佛 陀 这 需 要 多 劫 的 行 菩 萨 道 才 会 完 成)

以 上 二 十 八 种 利 益 是 成 就 人 道 众 生 的。 二 十 八 种 利 益 中, 现 世 绕 益 共 有 二 十 条, 将 来 的 才 八 条, 由 此 可 见 佛 法 重 视 度 人 更 重 视 今 生 现 实 的 效 益, 把 现 世 搞 定 了, 将 来 的 才 好 办。


(丙)《大 集 十 轮 经》 乃 为 佛 陀 对 末 法 众 生 的 教 诫。 末 法 恶 时, 去 圣 寝 远, 众 生 放 肆 十 恶 沉 醉 五 欲, 对 修 行 不 得 不 说 是 艰 难 的, 败 根 坏 器 的 众 生 必 须 仰 赖 一 位 大 悲 大 愿 的 菩 萨, 不 畏 浊 恶 世 闻 而 又 巧 知 方 便 的 大 士, 唯 地 藏 菩 萨 有 此 无 尽 愿 力。 所 以 此 经 一 开 头, 地 藏 菩 萨 便 现 身 闻 相 而 来 礼 敬 佛 陀。 众 多 的 菩 萨 中 很 少 现 出 家 威 仪, 唯 地 藏 菩 萨 别 具 使 命。 他 必 须 在 佛 前 佛 后 的 时 代 教 化 众 生, 而 出 家 相 乃 三 世 诸 佛 之 相 也, 况 且 大 悲 大 愿 乃 诸 菩 萨 之 明 净 眼 目, 所 以 现 出 家 相 代 表 三 宝 具 足, 在 此 末 世 做 我 们 的 导 师。
读 此 经 时, 发 现 佛 陀 向 大 众 宣 说 这 位 菩 萨 的 功 德, 其 中 很 多 与 我 们 的 生 活 息 息 相 关。 很 多 可 能 与 前 面《地 藏 经》 所 说 略 同, 但 也 发 现 较 为 详 细, 顺 列 之 如 下 供 大 家 参 考:

1。 种 种 希 求, 忧 苦 逼 切, 若 至 心 称 念, 供 养 地 藏 菩 萨, 一 切 皆 得 如 法 所 求, 离 诸 忧 苦(注 意: 如 法 所 求)。
2。 饥 渴 所 恼, 称 念 礼 敬 得 饮 食 充 足。
3。 生 活 资 具, 称 念 礼 敬 皆 得 备 足。
4。 爱 乐 别 离(即 亲 爱 的 眷 属 分 离), 称 念 礼 敬 地 藏 菩 萨, 即 得 爱 乐 和 合 或 团 圆 会 合。
5。 怨 憎 会 合, 仇 家 敌 对, 若 能 称 地 藏 名 号, 怨 家 远 离, 如 有 人 犯 口 舌 小 人 亦 当 称 念。
6。 身 心 忧 苦, 礼 念 则 身 心 安 乐。
7。 众 病 所 恼, 称 名 念 诵 地 藏 菩 萨 必 得 痊 愈。
8。 离 诸 斗 争, 舍 毒 害 心。
9。 互 生 慈 心, 悔 愧 和 谐 共 处。
10。 解 脱 牢 狱 枷 锁 而 得 自 在。
11。 免 除 鞭 打 拷 楚 之 害。
12。身 心 畅 适, 气 力 强 盛(有 健 康 的 身 体 可 以 为 人 服 务 造 福 人 群)。
13。诸 根(即 身 体 各 器 官 功 能) 具 足 无 有 损 害。
14。永 离 一 切 癫 狂 心 乱。
15。 贪 欲 深 及 嗔 恨 很 重 的 人, 称 念 地 藏 圣 号 渐 渐 得 到 离 贪 离 嗔。 乃 至 种 种 忿 恨、 悭 吝、 妒 嫉、 骄 慢、 恶 见、 贪 睡、 放 逸 散 乱、 愚 痴 等 烦 恼 很 重 的 人 应 当 至 心 称 念 地 藏 名 号, 便 渐 渐 能 改 正 过 来。 学 好 三 年, 不 是 一 天 两 天 或 三 年 五 载 口 头 上 念 念, 而 是“至 心, 老 实 的 念 才 能 见 效。
16。 水 火 风 灾、 地 震、 山 崩、 跌 落 山 崖、 树、 楼 舍 等 危 难 时, 称 名 得 救。
17。 远 离 一 切 毒 蛇 毒 虫 所 螫。 甚 至 人 为 的 毒 害。 若 称 念 地 藏 圣 号 亦 不 能 伤。
18。 有 人 因 犯 上 鬼 神 而 生 病, 或 被 人 下” 降 头“或 恶 鬼 冤 魂 来 扰 乱 使 令 生 病, 有 时 一 病 不 起、 时 好 时 坏, 当 称 念 礼 敬 地 藏 圣 号, 皈 依 供 养 地 藏 菩 萨, 即 得 平 安 无 畏, 一 切 诅 咒 不 能 害。
19。 若 为 恶 药 叉、 罗 刹、 饿 鬼、 吸 精 血 鬼 等 恶 鬼 所 持, 亦 得 虔 诚 至 心 求 地 藏 菩 萨 救 拔,一 切 药 叉 罗 刹 诸 恶 鬼 等 不 得 其 便,而 你 蒙 地 藏 加 被 也 能 保 全 身 命。
20。 若 于 敌 人 军 队 怨 贼 等 处 受 到 种 种 怖 畏, 应 当 至 心 称 诵 地 藏 名 号, 便 得 远 离 一 切 灾 难。
21。 或 为 多 闻 佛 法、 或 为 坚 定 对 三 宝 的 信 心、 或 为 求 得 清 净 妙 戒、 或 为 求 禅 定 静 虑、 或 为 求 神 通 妙 用、 或 为 求 般 若 智 慧、 或 为 解 脱、 开 悟 或 为 出 生 死 流 等 等 出 世 间 法, 当 至 心 求 地 藏 菩 萨 指 引 你, 使 你 不 会 误 入 歧 途, 不 会 受 到 魔 外 的 诱 导, 使 你 修 行 得 法 乃 至 解 脱 都 不 足 为 难。 尤 其 现 在 邪 师 到 处 说 法 如 恒 河 沙, 要 如 何 遇 上 个 大 善 知 识 还 真 是 个 难 题。 修 行 走 上 冤 枉 路 的 多 不 胜 举。 求 地 藏 菩 萨 给 你 择 法。
22。 或 为 种 种 清 净 妙 色、 声、 香、 味、 触, 亦 得! 我 们 不 是 以 为 六 尘 多 为 迷 惑 吗? 干 什 么 要 给 你 清 净 的 六 尘? 华 严 经 上 云” 善 取 其 相 而 不 执 著, 于 一 切 境 成 就 善 根。“ 正 是 此 意, 现 翻 染 为 净、 转 迷 为 悟, 将 六 尘 境 化 为 六 尘 供。
23。 或 求 名 闻 或 求 利 养 也得 满 愿。名 利 不 是 要 放 下 吗? 还 求? 不! 君 子 取 财 有 道。 看 你 怎 么 用。 有 名 闻、 名 气 大, 可 以 更 方 便 号 召 多 人 来 学 佛 行 菩 萨 道。 有 钱 可 以 广 行 布 施、 护 持 三 宝, 财 力 的 富 裕 可 以 很 容 易 建 立 菩 萨 事 业。 何 况 一 个 人 生 下 便 有 名, 一 生 劳 碌 不 外 求 资 养 色 身,不 要 名 不 要 钱, 当 今 找 不 到。 若 有 必 是 虚伪, 必 为 大 贪 以 幌 子 弄 人 耳 目!

24。 或 为 功 德( 功 德 者 能 长 养 法 身 慧 命, 与 福 报 不 同, 世 有 功 者 必 从 德 积 , 德 厚 而 福 广, 这 是 功 德 与 福 报 的 关 系)或 为 工 巧( 各 种 技 术 手 艺)、 或 为 花 果 树 林、 床 座 敷 具、 道 路、 财 宝、 谷 米、 医 药、 舍 宅、 工 人…… 车 乘、 男 女 眷 属、 孩 子 等, 或 为 修 福…… 或 为 种 种 世 出 世 间 诸 利 乐 事, 当 勤 念 地 藏 圣 号, 一 切 所 求 所 愿 便 会 满 足。

25。 令 诸 众 生 离 十 恶 而 成 就 十 善。

26。 以 诸 定 力 除 刀兵、 疾 病 及 饥 馑 劫。

这 是 小 三 灾, 共 业 所 感。 地 藏 菩 萨 有 无 量 不 可 思 议 的 功 德 妙 定, 能 于 一 食 顷( 一 顿 饭 的 功 夫) 度 脱 无 量 无 数 克 伽 沙 等 有 情 令 离 众 苦, 皆 得 安 乐; 而 且 还 能 在 无 量 无 数 五 浊 恶 世 无 佛 世 界 中, 教 化 众 生。 地 藏 菩 萨 以 晨 朝 入 定 而 能 灭 此 小 三 灾。 今 时 逢 乱 世, 我 们 应 当 至 心 求 诵 地 藏 圣 号, 祈 祷 世 界 和 平。 但 因 共 业 之 招 感, 息 灾 保 安 也 需 大 家 的 力 量 了。
总 而 言 之, 地 藏 菩 萨 的 功 德, 假 使 用 上 百 劫 的 时 间 也 赞 说 不 尽。 故 大 家 应 至 心 供 养 此 大 士。
上 面 我 们 多 次 提 到 至 心 两 字。“至 心” 这 是 菩 萨 向 你 要 的“条 件”, 不 是 对 他 好 而 是 对 你 有 一 定 的 益 处。
据《占 察 善 恶 业 报 经》 里 说:“所 说 至 心 者, 略 有 二 种, 一 者, 初 始 学 习, 求 愿 至 心。 二 者, 摄 意 专 精, 成 就 勇 猛, 相 应 至 心。 得 此 第 二 至 心 者, 能 获 善 相。”

我 们 一 般 人 初 初 学 佛 时, 多 少 都 曾 得 到 一 些 感 应,求 愿, 满 足、 兴 奋 不 已。 这 是 来 自 第 一 种 至 心, 但 日 子 久 了, 退 下 心 来 了, 信 心 不 热 切 了, 求 什 么 都 好 似 不 灵 了。 不 要 灰 心。 如 上 学 读 书, 随 着 班 级 升 高 了, 难 度 要 求 都 跟 着 提 高 了。 何 况 我 们 的 愿 可 能 比 以 前 的 还 要 多 还 要 复 杂 了 呢? 所 以, 若 自 律 要 达 到 第 二 种 至 心, 获 善 相 是 不 难 的。 这 样 学 佛 才 会 有 进 步 嘛!

这 第 二 种 至 心, 经 上 讲 得 更 明 白:“此 第 二 种 至 心, 复 有 下、 中、 上 三 种 差 别。 何 等 为 三? 一 者 一 心, 所 谓 系 想 不 乱, 心 住 了 了。 二 者 勇 猛 至 心, 所 谓 专 求 不 懈, 不 顾 身 命。 三 者 深 心, 所 谓 与 法 相 应, 究 竟 不 退。” 所 以 如 果 连 一 心 系 念, 了 了 分 明 都 没 法 做 到, 就 不 会 得 到 清 净 善 相。

加 被 感 应 有 显 有 冥。 如 果 你 真 的 连 系 念 不 断 都 不 行, 地 藏 菩 萨 也 会 冥 冥 中 加 持 你,让 你 把 问 题 先 解 决 了, 所 以 只 要 你 有 信 心 老 实 念 去,菩 萨 无 不 感 应。

写 此 文,希 望 大 家 不 要 错 把 地 藏 菩 萨 当 阴 司 来 敬 畏, 二 则 希 望 大 家 皆 能 所 求 满 愿, 再 来 仅 以 此 文 上 酬 地 藏 菩 萨 对 我 的 提 携,也 感 谢 梦 参 老 和 尚 给 我 定 的 功 课。
南 无 地 藏 菩 萨
壬 午 九 月 廿 七 寅 夜

(转自善知识的文章)

--

香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫前黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。
2005-11-23 16:27:19   此文章已经被查看1094次   
 相关文章: [回复]  [顶端] 



  您必须登录论坛才可以发表文章:
 
用户名:   密码:   记住密码:    (忘记密码 注册




版权所有 回龙观社区网 经营许可证编号:京B2-20201639 昌公网安备1101140035号

举报电话:010-86468600-5 举报邮箱: