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过南华寺（成文于2000年，贴出来，算是论坛拜山的第一篇贴子啦）
去南华寺的那天，细雨婆娑。
天气和了心情，也和了寺内的钟声，平静。
书云：梁天监初。西域智药三藏。浮海来粤。过曹溪。掬水饮之。香美异常。谓其徒曰。
此水与西天之水无异。源上必有胜地堪为兰若者。乃逆流穷源。见山水徊合。峰峦挺秀。
叹曰。宛如西天宝林山也。愿谓居民曰。可于此山建梵刹。一百六十年后。当有无上法
宝于此演化。得道者如林。宜号宝林。时韶关牧侯敬中。以其言表闻。武帝可其请。赐
号宝林。遂成梵宇。其时盖梁天监三年甲申岁也。隋末。寺经兵火。遂至荒落。
又云：逮唐龙朔元年辛酉。六祖得法南归。比丘尼无尽藏者。始集乡人重修宝林寺以居
六祖。祖居此九越月。寻避难于四会。仪凤二年丁丑始由广州归。大开东山法门。至今
法嗣遍天下。故寺有祖庭之称。
缓步入寺，初入眼帘的是大门的两侧，“南粤第一宝刹，禅宗不二法门”。字体钢
劲，忽觉这字体充满戾气，不似“与世无争”的出家人的笔调，细细思量，佛教自古等
级制度森严，也曾是南朝统治者愚民的工具，唐朝历代皇帝也大兴佛教，而佛教也主张
“弘扬佛法”，这“弘扬”二字又怎说是与世无争？不懂，摇头，苦笑，入寺。
一路穿过各层殿堂，诸位菩萨虽神态、大小、色彩各异，但都是泥胎，左看右
看都神情漠然。看护大殿的小和尚打盹的、诵经的、打扫殿堂的、也有好奇的盯着游客
打量。有善男信女虔诚跪地，双手合十，双目微闭，口中念念有词，三拜九叩，大概是
乞福、求财、保平安吧。心下忽然想到，佛祖每日为弘扬佛法日理万机，诸多善男信女
诸多蝇头小事，佛祖怎忙得过来？又想，佛祖不是财神，又主张生者无苦死亦不哀，又
怎么满足这诸多求乞。倒是各殿门口都有同一行小字耐人寻味，“虔诚理佛，何必烧香”。
大概是怕香火太多，损坏了这寺里诸多珍贵的文物，才写了这字，想出这主意的和尚也
算用心良苦了。偈曰：佛祖心中留。虔心侍佛者，佛祖在心里，不需要形式表达，佛祖
便知晓了。或者说，虔心侍佛者，自己心境空明，脱俗超凡，本已超然物外，又何须佛
祖知道？想这些拜佛的人也大都是怀了嗔念的。于是一路穿行各大殿，我未行参拜大礼，
本来不平静的心竟颇有些平静了。
最后一座大殿里供的是六祖慧能的真身，“本来无一物，何处着尘埃”就是这位大
师的箴言。真身遍体都涂了一层黑褐色，大概是保护真身不受腐蚀吧。传说，六祖坐化
后肉身不烂，保留至今已有千年了，涂颜料之举有画蛇添足的嫌疑，不过也许是出于保
护文物的考虑，是凡人的举动，并不是六祖后人的初衷吧。
从后门出寺，惊见参天的古木挺拔入云，更为这古刹添增了几许庄严。亦或是佛祖
的灵光才让这树木如此茂盛，其中有一树木，树皮外绽，中空，疑是雷击所至，仍枝叶
繁茂，不仅让人赞叹其生命力的顽强。
南华寺历经千年，几经重修，每次都有当代文明的痕迹，庄严依旧，面貌与南朝之
初时应是不同吧，佛教的文化跟着人类的文明一起进步着，但佛教所弘扬的观点自创立
之初从未更改，古人的睿智，可见一斑。
2000年11月05日
(此文由摄氏零度在2004-12-21 00:19:27编辑过)
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2004-12-21 00:15:27
