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我来原创--观里看碟之《最后的武士》及其他
19世纪后期的中国，对任何一个中国人都是永远的痛。提起来我们总是归罪于昏庸的政府不思进取和民众的麻木，一个老太婆把握的朝廷只知道维护自己的权力和私欲，一干庸吏死抱住传统的大腿不肯放眼世界，这两年颇出风头的一本书《1901一个王朝的背影》又加上了愚昧和盲动的百姓，尤其是甲午以堂堂之师败于立志强兵富国的小日本之手更是让人扼腕。那么，某些西方人，又是怎么看待这件事呢？
the last Samari, 阿汤哥的《最后的武士》，却在给出另一种视角。开篇就是克鲁斯饰演的美军上尉，是一个没有任何信仰，为钱可做任何事情的职业军人。日本政府请他来训练旧时代的军队，首要对付的竟是贵为天皇老师的武士首领。samari,作为一个特殊的群落，看上去是一切残旧封建力量的代表，没有法律的概念却要替天行道，古怪的装饰，动辄拔剑相向的冲动，以及在枪炮面前毫无用处的剑术和箭法，是一个立志迈向现代化政府所无妨容忍的，所以才有一而再再而三的冲突和战斗。然而，克鲁斯这样一个外来人，在被俘之后，被武士首领带回被大雪封山的小山村，住在他亲手杀死的武士的家中，却经过一个冬天就醉心于所谓的武士的文化，体会到了生命的平和和深邃。进而成为捍卫武士传统或者说传统文化的卫道者和殉道者，和最后的武士们一起，以螳螂扑火之势扑向政府的新式军队和自己训练的枪炮。samari的本意,是对天皇的无限服从，得到的却是杀戮而不是天皇的庇护。有些悲哀么？想想我们的义和团，不论是小时候被碰上了天，还是现在被踩入了地，我们有过尊敬么？
好莱坞毕竟是好莱坞，对历史的解读有其浅薄的一面。或者不这么刻薄，有其理想化让大众心里舒坦的一面。篇末天皇对一心富国强兵的权臣的义正词严这能使电影剧本里让观众压抑心情的少许发泄。那个权臣，显然是对伊藤博文的模划，可是，我们是不是从来就在叹息中国没有这样的大臣么？我们的传统，博大的文化，谁又在维护呢？辜鸿铭，是一个么？
从电影上来说，觉得两位主角一般般，阿汤哥被没见过的文化击中的速度也快了些。倒是觉得天皇演得不错，无论是开头蜷缩在权臣的阴影里的躁动，还是后来面对是要老师/传统还是要强国的挣扎，把一个年轻人刻画得不错。
没有人可以阻挡历史的车轮。只是对于我们一边倒的历史定论，是否应该再有些不同的声音呢？
声明：不要因为‘武士’这个对中国人有特殊意义的词，和对小日本的所谓的文化来拍我。
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2004-10-28 16:59:14
