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黄帝和他“三八红旗手”的婆姨们
“三八妇女节”这个名称不知道是那个专家制造的？“妇女”这两个字太“劳动”，不符合时代观念的变化，现在的女性还有谁愿意承认自己是劳动妇女的？何况，“三八”已经演变成了纯粹骂人话，俗称“八婆”。
书归正传。最先走进我们故事的，不是一个人，是四个人的团队，她们分别叫“嫫母”、“方雷氏”、“彤鱼氏”和“素女”，她们一起组团来的。
为什么把她们捏一块写？因为她们关系密切，密不可分。
为什么把她们放在了全书的第一位？原因全在她们的老公——中华民族的人文始祖，大名鼎鼎、如雷贯耳的“轩辕黄帝”，中国人对他的敬仰犹如滔滔江水连绵不绝。
其实，华夏民族不是黄帝一个人缔造的，是炎帝、黄帝、蚩尤共同缔造的，他们仨共同组成了华夏历史上的第一代领导核心。但遗憾的是，炎帝和蚩尤的太太我们一无所知，我甚至都不知道她们到底是不是有老婆。
只有黄帝有这个待遇，他们的太太们个个有名有姓，而且个人履历档案清清楚楚。每人都堪称建功立业巾帼英雄或者三八红旗手。当然，这四位都是黄帝的二奶，黄帝的“亲媳妇”（元妃）是“嫘祖”。因为她是“正”的，所以不符合本书的入选规则，我只能忍痛割爱，不写她了。
先说“嫫母”（“嫫”读“谋”， “嫫母”差不多也是“谋女郎”的意思。）
让人无比诧异的是，我们这位国母级人物竟然是个超级恐龙，而且在中国古代“四大丑女”排行榜中排名第一。她的容貌是“锤额顣頞，形簏色黑”。意思是，额头像个纺锤，鼻子紧皱，体型肥胖如竹编的箩筐，肤色漆黑。如果你有机会去非洲赞比亚、肯尼亚旅游，运气好，偶尔可以看到几个这模样的大姐。正因为她丑，据说黄帝干脆封她为“方相氏”，把她的脸貌画到面具上，用作祭祀仪式上驱逐鬼怪——这也太夸张了！这么吓人的女人怎么还给黄帝生了一大堆儿子？黄帝就是黄帝啊，胆子比一般人都大（乱言先贤，作者先自掌嘴告罪，呵呵）。
按理说，咱老祖宗轩辕黄帝乃是天下的盟主（虽然那时候黄帝还没把中国攒成“国”，但也算是董事长或者CEO级别了），所见美女何止千万，为啥偏选择这样一个丑女来当妃子呢？
“官方”的解释是这样的：黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑、性情温柔、面貌丑陋的丑女作为自己第四妻室。并广而告之天下人：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤”。这个大道理跟“丑妻近地家中宝”差不多，同时也可以理解为“美女太少，先可领导”吧。
说到“抢婚”，这里做个小解释：“婚”字的本字是黄昏的“昏”字。上古时候，人就知道近亲繁衍的危害，所以严禁族内通婚，男人要想找老婆必须到别的部落去找，人家不给就得抢，既然抢，就不能光天化日地去抢，天黑后才可以，所以把娶媳妇叫“接昏”（“接”字是一个“手”加一个“妾”字），意思是“黄昏后去抢老婆”，而且是一帮男人一起帮着抢才能得手，所以遗留下了“闹洞房”（古时候人都是住山洞，所以叫“洞房”）的习俗。再看这个“娶”字，本字就是“取”（“女字底”是后加的），“取”字在甲骨文里左边是个“耳朵”，右边是只“手”，意思是抢来的俘虏割下耳朵做战利品（多半是炒尖椒下酒了），有“获取”的意思，这也表明，娶媳妇本意就是抢媳妇，而且是活生生地抢。到现在，中国人娶媳妇还是闹哄哄地做“抢劫状”，这是古老的遗俗。
古今情况类似，丑女为了混进美人圈儿，都醉心于化妆整容，嫫母也不例外。她反倒因为丑而对后世美女们的美容事业作出了两桩大贡献。
第一桩是发明了镜子。她不经意间发现了一种石头可以被磨得很光，并可以映出人的影子，就这样，镜子出现了（我猜想，她原本不知道自己丑，要不她老人家绝对不会发明这玩意，看了镜子里自己的真容，她一定后悔不跌）。
第二桩是织布裁衣。据说，黄帝的大老婆“嫘祖”发明了养蚕抽丝，而嫫母，则发明用蚕丝织布，做成衣裳。俩姐妹通力合作，弄出了让天下女子神魂颠倒，让今日男人破财割肉的东西——服装。
当然，黄帝之前的中国人也没有整天光着，也穿东西，但穿的不是“衣裳”，而是“皮草”，也就是兽皮和野草，黄帝时期才有了衣裳。“衣”和“裳”是两回事，上身叫衣，下身叫裳。原本黄帝跟其他人一样都不穿衣服，后来当了老板，为显示领导身份的不同，他就拔各种鸟的羽毛往脑袋上插（越新鲜越好，越多越好），把吃剩下野兽的皮往身上披（尽管很热，但面子更重要），大大小小的头头们也都跟着效仿，慢慢大家身上就都披上东西形成了“衣”。这时，下半身还是什么都不穿，后来黄帝发现这样一来男人女人随时随地就“那个”，太影响正常工作，于是命令所有成年人一律用树叶把下身围上（当然，少年儿童除外，这个习惯至今依然延续）。兽皮富裕了，就改成了用兽皮围，这就是“裳”——不是裤子而是裙子，是“迷你皮裙”，不分男女都一样。有了嫘祖、嫫母的发明，中国人才真正穿上了人造衣裳，真正走进了文明。丝绸文化是中国古代文明的标志之一，在很长一段时间内，中国被西方人称为“丝国”。从这个角度来说，嫫母推动整个华夏文明发展，其功绩是不可磨灭的。为了纪念嫘祖和嫫母的功绩，自南北朝以来，历代都设先农坛，尊嫘祖为“先蚕”，嫫母为“先织”，加以香火祭祀。
后世的美女们，在你穿的光纤靓丽赚足男人回头率的时候，可别忘了，为你们创造这一切的，是几千年前一个奇丑的黑脸婆哦。
下面介绍另几位。
读史的时候我们都有这种感觉，黄帝时期好像人人都是“发明狂”。跟嫫母一样，接下来的两位黄帝的姨太太也都各有“发明专利”。
“方雷氏” 的专利是“梳子”。这之前的女人都是蓬头垢面，发型一律是“迈克.杰克逊式”的——长期没有洗发水和护发素的养护，导致头发打绺、擀毡，甚至长头虱，有了梳子情况大为改观。
“彤鱼氏”发明了“筷子”和“烹调术”。这两项专利也是顶级的，历史进展到今天，世界各国都公认中国的饭菜最好吃，中国的烹调技术最高。科学家也发现用筷子夹取食物，牵涉到肩部、胳膊、手掌、手指、手腕等30多个关节，50多条肌肉的运动。这对大脑、关节、肌肉的刺激锻炼十分有益。比如，打乒乓球的人中国人，包括日本人、韩国人都爱用“直板”，根本原因是中国人从小习惯拿筷子，见什么都捏着，西方人用“横板”，是因为他们打小拿的是刀叉，什么都用手攥着（学问，学问啊，处处留心皆学问呢，呵呵）。
接下来要讲的“素女”是黄帝的“编外老婆”，是地道的二奶，是中国历史上最具专业素质的二奶。什么专业素质呢？性！也就是我们这些俗人常说的床上功夫。
掌嘴！这般亵渎祖先，还不该扇嘴巴吗！。
且慢，且慢慢听我说。
黄帝在位的时候，把他能想到的发明都发明了，也把能研究的事情也都研究了，给后人留下了一大串宝贵的物质和精神文化遗产：服装、乐器、房屋、弓箭还有《黄帝内经》等等等等。
当然，也包括“性”的问题。
有人以为中国人自古是羞于谈性的，那就大错了。上古的时候，特别是黄帝时期，人们对性的问题是非常非常热衷的，人们天天讲性、日日谈性，黄帝这样的领导也是“逢会必讲”。因为，那时候，科技不是第一生产力，人自身的生产才是第一生产力，“造人”工作是第一要务，不繁衍，人民就要挨饿，部落就会挨打，族群就要灭亡，生孩子是“硬道理”。所以，黄帝经常通过不断的思想教育，引导员工们“早生、多生、快生”，“多、快、好、不省”地生，最大限度地壮大族群。
但问题是，生孩子这玩意不是过家家，“过程比结果好受，结果比过程重要”，不是想生就能生、想生啥就生啥的。人出生后只有饮食和呼吸不学自通，男人女人那些事是需要专业知识的，必须学习才能掌握自如,也就是所谓“合男女必有则”，这才是人与动物的区别。
所以，伟大导师黄帝教导我们说：构建和谐社会，先从构建和谐男女性关系开始。
他老人家这说的，也是这样做的。他率先垂范，刻苦钻研性理论，并大胆实践。
研究性，就不能一个人躺着研究，得有另一半。这一半，就是黄帝的红颜知己“素女”。
鉴于素女的特殊身份，历史上没能给我们留下她太多的档案资料，只知道她跟黄帝的关系很微妙，经常和黄帝讨论男女性交问题，并亲自给黄帝传授房中术（谁传授给她的，我们不得而知），后来被人们演绎成了“性爱女神”。汉朝的张衡写过一首《同声歌》，有“素女为我师，仪态盈万方”之句。
值得庆幸的是，她给我们留下了一本堪称性爱手册的书《素女经》。书名最早出现在晋朝“葛洪”所著的《抱朴子内篇.遐览》中。在咱们中国这样的性交大国，这路好书后来不知道怎么竟然失传了，最后，在另一个性交强国日本被找到，重新传回了中国，是典型的“出口转内销”。
说实话，《素女经》好书是好书，但最好还是别轻易看，看后容易让人像看了A片一样亢奋、想入非非，也很容易让男人产生自卑和性恐惧。因为这本书，几乎完全是站在女人角度写的，对男人提出了近乎苛刻的要求。
这是本怎样的书呢，这里我简要介绍介绍，也是现学现卖。
第一，强调性生活直接影响人身体的强弱。《素女经》开宗明义第一段就是：“黄帝问素女曰：‘吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？’”意思是说，我最近身子骨发虚，怎么回事呢？这是个典型的关于“亚健康问题”的问话，黄帝不愧是中医鼻祖，能问出21世纪人们关心的话题，有水准！素女就说了（这里省去原文）：“一般人之所以身子骨发虚，感觉一天不如一天，99%的原因是因为性生活不和谐，女人如狼似虎，男人就招架不住，就像水把火熄灭一样。男女性生活，就像炒菜，必须水和火互相配合，才能煮出佳肴。能够体认水火交融的道理，便能尽嗜人间乐趣。否则，败身丧命，那里还有乐趣可言？性生活不慎重行吗？”。Very good，此话甚是有理，号称夜夜做新郎、一夜N次郎的哥们，就别瘦驴拉硬屎硬撑啦，身子骨重要啊。
第二，提出了初步的“优生理论”——“避九殃”。即在九种情况下不应性交，否则生出来的孩子一定有问题。原文很长，都是古文，这里不赘述了，概括说是多少多少个“不交”：中午不行、半夜不行，打雷、下雨不行、甚至天上出彩虹都不行，有了日食、月食更不行，这些日子同房生出的孩子不是残疾就是痴呆。此外，每月的初七、初八、二十二、二十三，大月的十六日，小月的十五日都不行，否则生出的孩子好斗闹事，最容易成为战争狂人（估计希特勒、萨达姆是这些个日子坐胎的）；还有，每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，都是神仙下凡检查工作的日子，不可以行房，神仙看了会生气。如果再加上诸如“月经期”、“风雨日” 以及新洗了头的日子（洗头怎么不可以性交？有点奇怪）、刚刚远行归来的日子、因为体力或脑力劳动疲倦的日子，过于高兴或者过于愤怒的日子，等等禁忌，那么可以进行房事的时日实在是没有几天了，你自己掐指算算，一个月还有几天？。
第三，提出了如何易于怀孕。素女说了：要想生个健康的孩子，必须有一段清闲的时间，对生育孩子要有安定的心志，作好长远的考虑。同时，她还给规定了一个非常精确的“播种”时间，即：女方月经结束后的第十三天晚上的后半夜，鸡叫之前。如果能遵循这些基本的法则，就可以生出优秀贤能而且寿命长的孩子，立志于生一个健康小宝宝的朋友们要记住啊。
第四，提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即“巩固精关”，告诉男人不管怎么兴奋，一定要咬牙控制住别射精。这个东西实在没什么科学道理，子弹都上堂了，板机都扣动了，让子弹留枪管里，不坐病啊~~~~~~~？不细讲了，做男人难，做“延年益寿”的男人更难啊。
第五，《素女经》有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时应有自信心。教育男人要“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐坠其中。若能爱精，命亦不穷也。”。你看说的多精辟，她的意思是说，男人就是战士，跟女人上床，就是“御敌”，要不惜一切代价地保存自己，消灭敌人。这句话的大致意思是：与女交媾，要把对方看成瓦石，珍视自己如同金玉。发现女子有了快感，身体不禁地摆动时，便应迅速抽出~~~。若想御服女子，则在交合时须特别谨慎小心。就像用腐朽的缰绳在驾驭奔腾的怒马一般；又像是行临在布满利刃的深渊一样，千万不要一失足跌落下去而粉身碎骨。要战战兢兢，如能设法不射精就坚决不射，可以保持生命力于无穷。！读到这里，让我着实惊叹啊，“朽索御奔马”——烂绳子去套野马，形象啊！贴切啊！我怎么想不到！这寥寥五字，把我在实战中的那种极乐又惶恐，不可言说的状态表达得淋漓尽致啊！
第六，提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，这实在是个了不起的思想。当代世界性学泰斗、美国的约什么翰逊，在２０世纪６０年代提出了性交性反应的“四周期”理论，其中有“性前嬉”，使夫妻双方同时达到性兴奋，然后再进入性交；在性交过程中，双方（主要是男方）应尽量争取使双方的性高潮同步等等；这些理论，咱们的素女祖先4000多年前就提出来了，一点不新鲜、不前卫。
第七，提出了性交媾率问题。也就是多大岁数多长时间一次的问题，介绍的非常具体，这里也不赘述了，大意就是提出男子要惜精如玉，也要视年龄、体质而定，也没有绝对化。
第八，提出了性交的不同体位和方法，即所谓“九法”。它是模仿动物的姿势与动作而定名的，如龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈。后世有不少性雕塑反映了以上内容。这个专业性太强了，我就不谈了，有兴趣的话，你买本书自己恶补恶补吧，肯定会大受脾益。
这本书极其细致，尤其对男人提出了极高的要求。例如素女说：“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”
哇塞，汗！！！你能做到吗？我能做到吗？主啊！赐予我力量吧！
总之，这本《素女经》是他老人家呕心沥血之作，它对后世影响很大，隋、唐之际民间有在结婚时男女双方共读《素女经》的风俗，似乎它又起到了婚前性教育教科书的作用。
好了，第一章就到这里，来，跟我进入第二章，了解一下帝喾妃子们的生孩子比赛。
(此文由火烧云在2010-03-11 20:27:12编辑过)
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2010-03-11 20:19:25
