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帝喾妃子们的生孩子比赛
巧了，接下来出场的还是组团来的，是“帝喾”和他的老婆们。
“帝喾”（读“酷”） 与黄帝、“颛顼”（读“专需”）、尧、舜并称上古“五帝”。他与颛顼都不是外人，颛顼是黄帝的孙子，帝喾是颛顼的孙子，都是黄帝的直系亲属，他们前承炎黄，后启尧舜，是过渡性“一把手”，华夏第二代领导集体的核心。
颛顼？帝喾？好古怪的名字！你就凑合听吧，谁让那年头文字少，新词也少，名字都挺怪（稍后这类怪名字多了去了，就见怪不怪了），哪像今天人起名，有公司为你阴阳五行、天干地支地推算一番，再翻翻康熙字典、辞海，上网“搜狗”一下，起个响亮好记的名字自不在话下。我就有个姓马的哥们，为给女儿起名字，500元人民币递到起名公司，老板如此这般一折腾，不消2个小时，女孩名字搞定：“马姵珠”，阴阳五行全合，响亮好记，朗朗上口（但最好别大声叫）！
帝喾在任的时候，业绩平庸，修个广场、建条马路之类的面子工程都没搞一个，听说搞过历史上的第一首“国歌”，什么曲，什么词，没人知道，除此之外履职报告一片空白。不知道为什么史学家非要硬着头皮把他列入“五帝”之列，可能为了凑够“五”这个吉祥数吧。
帝喾他老人家不仅业绩平平，而且做人也很倒霉，一辈子活的挺郁闷。为什么呢？都因为他的四个“争气”的老婆。这四个老婆分别生的四个儿子在历史上可是鼎鼎大名。只可惜，帝喾是“打酱油”了，这四个儿子都不是他的，“绿帽子”结结实实地带了四回。
四个老婆的怀孕过程一个赛一个地有创意。下面让我们共同领略一下她们生育竞赛的精彩全过程。
第一个出场的是大老婆“姜原”——“大脚印”的情妇。
有一天，姜原到外面玩耍，在回家的路上，她偶然发现，在一片湿地上有一个巨大的脚印（估计是神农架野人的足迹），姜原既感惊异，又觉得好玩，便用自己的脚踏进巨人的足迹里，比比谁的大。
谁知，她刚刚踏进巨人足迹大拇趾的地方，就感到身体里有种震动。回家不久，姜原就怀孕了。时间很快过去了，到分娩的时候，姜原生下一个小男孩。
这当然很丢人，火冒三丈的帝喾强行从姜原怀里把男孩抢走，扔到了田野里，准备让这来路不明的孩子活活饿死。但奇怪的是，路过的动物不仅不吃他，而切保护他，甚至一些母狼还喂男孩奶吃。帝喾见他不死，索性把他抛弃在寒冰上，可是帝喾还没走远，天上的鸟都飞下来，用翅膀给男孩挡风寒。
帝喾终于觉察到，小男孩不是普通人，于是把他抱回来，还让姜原抚育他。因为男孩曾经被多次抛弃过，姜原就给他了取了个名字叫“弃”。
这个叫“弃”的“弃婴”兼“狼孩”，果然非同凡响，是后来大周王朝的缔造者，后改名叫“稷”，也叫“后稷”（“后”不是先后的意思，也是“帝”的意思，只是比“帝”稍低一等，我们常说“皇天后土”，就是天老大、地老二的意思。），古人祭奠“社稷”的“稷”就是说他，他是周代的始祖，也是中国人的农业始祖，华夏第一个纯粹的农民。
接下来出场的是二老婆“简狄”——燕子的二奶。
按现在的地理概念讲，简狄是个爱吃醋的山西人，是个千里挑一的美女。在她正当花季少女的时候，喜欢四处巡游的帝喾来到，为她的美丽所倾倒，于是纳了偏房。
帝喾本指望她能为她生个龙种，以消除一下大老婆姜原给大脚怪生孩子的晦气。哪知，两年多过去了，简狄的肚子还是没动静。帝喾急了，于是带着她回老丈母娘家质问（估计帝喾打算退货了）。老妈见状也十分着急，就带她去女娲娘娘庙烧香求子。路过一个叫“玄丘”的地方的时候，简狄顽皮的妹妹“建疵”怂恿姐姐一起下到山丘下的玄池去泡澡。
两位如花般妙龄女孩在水里裸泳，不用想也知道，那风景一定煞是好看，就连空中的飞鸟也要停下来驻足偷窥。这时，忽然一对燕子（古人雅称“玄鸟”）双双飞来，竟在池子里裸露的石头上下了一个蛋。这鸟蛋当然不是一般的鸟蛋，而是一颗五色彩卵。简狄生性好奇，以手取过，有心收藏，却苦于无处安放，只得含在嘴里，谁知一不小心，那五色燕卵竟被她咽下喉咙去了。当时就觉得一股暖流，从喉头直达腹部，登时浑身酥软~~~~
就这样，她怀孕了。
这次老婆意外怀孕，帝喾没再像上次姜原怀孕那么搓火，让简狄怀孕的毕竟还是个活物，总比什么大脚印之类的靠谱点。
接下来孩子的出生就更怪了：婴儿没走肚子这个“正道”，而是“破胸而出”的。这个小孩就是日后缔造了商帝国的“契”。他因为帮助大禹治水有功，被封在商（河南商丘），赐姓“子”（“子”就是“卵”的意思），商人尊奉他为“玄王”（鸟王）。
吃了一个蛋，生下了一个人，听上去太不靠谱了，吞进一个蛋，生下一只鸟还差不多，至少，生下的不应是人，应该是“鸟人”。其实在那个年代，这种传说算不上稀奇，反倒是光宗耀祖的一种“套路”。4000之后，自东北部崛起的满洲帝国也沿袭了这种套路。说是很久很久以前，有三个女子在一个池子里洗澡，遇到一双异鸟，将一颗朱果坠在她们面前，一个女子拾起朱果吞食，便有娠在身生下了满人的老祖宗。
接下来的三老婆叫“庆都”——第三类接触者。
一夜，庆都无事仰望星空，忽见一神秘的“UFO”自北斗七星掠过，悄无声息地来到庆都面前，随着刺啦啦一道白光闪过，一股气流只冲附宝的下腹，于是，早晨醒来她被告之她怀孕了！
有了上两次的经验，这次帝喾也就见怪不怪了，反而喜不自胜，愉快地带着“绿帽子”兼职当起了“月嫂”。
生下来的孩子就是“尧”。尧与“舜”共同组成了华夏第三代领导核心，尽管 尧、舜论业绩，比前几任好不到哪去，但在品德上却是口碑极佳，都是“人民的好天子”，后来他俩的“粉丝”为他们写过一首诗——“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，更为后人称颂的是他们开创了“禅让”制度。
可能是创意都被前三位给用完了，最后一个老婆“常仪”，创意枯竭，怀孕就怀孕，编不出故事，也不解释。不过，她在帝喾90多岁高龄的时候生了“挚”，这把子年龄生孩子，帝喾的绿帽子怕是铁定带实了，“挚”后来继承了帝喾的位子，九年后让给了尧。
有这几个老婆、二奶们，可以想象，帝喾的一生有多么郁闷！
这几个孩子的亲爹都是谁呢？这几个美女老婆自己都说不清楚。是她们不守妇道，红杏出墙吗？也不是，那是为什么呢?
因为在中国，婚姻这玩意不是从来就有的，至少到了大禹时代（国家出现前夕）还是这样，男女两两单独组建家庭是很匪夷所思的事情，那时候生产力低下，男男女女扎堆在一起才好过日子，才安全。性交这路事情，在人群中随时随地发生，就像现在人见面握握手差不多。譬如屈原在《天问》中说，大禹“得彼涂山女，而通之于台桑”，说的就是大禹和涂山女没有履行结婚手续和组建家庭，就在台桑“通”了，后来还生下了个孩子“启”（专家从“启”这名字判断，涂山氏是中国历史上第一例剖腹产的孕妇），可能涂山女感觉这孩子实在来之不易，所以拒绝把孩子交给大禹，是大禹硬从涂山女手中把孩子抢回来的。其实，大禹和涂山氏都不能断定这孩子到底是不是大禹的，因为涂山女也是自由的，可以跟其他人发生关系。
到了商周时候，男女关系严肃点了，有了婚姻和单个的家庭。但是，还依然保留着让咱们这些花心男人羡慕不已的“欢乐谷”的遗俗，为的是解决未婚男女的性问题。那时候把这种幽会称之为“奔”（明媒正娶的叫“婚”，随时随地在一起的，叫“奔”，所以后来有了“私奔”这词）。《周礼》规定：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在一年中的某些特定季节（一般是春天发情期），官方就会指定某些地方作为欢乐谷，令未结婚的男女聚到此处，随意结识性伴侣，不必履行结婚手续就可同居，跟现在的农村赶集差不多。
由此可知，其实古人比现在人开放得多，懂得“婚姻跟性是两码事”的道理，懂得性这个玩意，宜宣泄，不宜压制，压制久了，非闹出事来不可。一直到春秋战国时期，燕国所在地，也就是今天的北京这地方，还有这样的风俗：“嫁娶之夕，男女无别~~~宾客相过，以妇侍寝”，也就是说，人在结婚前是不分男女的，谁跟谁在一起随便，朋友到家来串门，家里的女人就得陪着睡，不管谁。难怪后来有人出使燕国时候发现，燕国的后宫根本没什么嫔妃，“太子丹”光养一票勇猛善战的猛男，因为女人满大街都是，不用养，想上谁就上谁。
再往回说，五帝时期的男女关系更是非常随便的，帝喾这样高级领导干部的老婆也不例外，她们也都可以参加“欢乐谷”，也可以随时跟人“奔”。怀孕了，就随便编个既好听又神圣的理由来，反正那时人也不追究，也愿意信。根本用不着藏着掖着的，更不用费劲打胎~~~~~~~~
忘了哪位社会学家说过：社会制度，往往是越古的越接近合理。理由是“文化”这个东西本身就是压制人欲的病态东西，越往后病态越深。
哎！！还是古代好啊。
好了，还是少发怀古之幽思了。这章就到这里，下面是一道课后作业题，答完后，马上跟我到第三章，看看“斑竹的一滴泪”。
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2010-03-11 20:20:39
