下面选一首梁启超的诗给大家欣赏：

太平洋遇雨

一雨纵横亘二洲，

浪淘天地入东流。

却余人物淘难尽，

又挟风雷作远游。

注解：此诗作于戊戍变法失败后（1899年），作者流亡海外，前往美洲途中。

第一行：亘：绵亘，连接。太平洋东有美洲，西有亚洲。

第二行和第三行：反用苏东坡的“浪淘尽千古风流人物”句意。作者在戊戍变法后免遭难。

第四行：寓意远游是为了更好地保存有生力量，发展组织、势力，自己的壮志、理想没有改变，坚持为祖国变法图强。

这首诗是在诗人通过太平洋前往美洲的船上，遇上下雨有感而发，书写出诗人在变法失败后，侥幸脱险，但依然斗志昂扬，以豪迈的情怀，坚定不移的理念，“远游”并“挟风雷”，以实景结合自己的处境、心境而作，坚信正义的事业是不可扑灭，继续为自己的理想（为祖国变法图强）而努力奋斗！

接着，看看梁启超的主要美学观点：

1、美是“人类生活一要素”，或“还是各种要素中之最要者”。

2、“倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成”。

3、“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义”。

4、“情感的性质是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界，情感的性质是现在的，但他的力量，能引人到超现在的境界。

5、“情感教育最大的利器，就是艺术”。

6、小说对感情教育的重要性：“一曰熏。熏也者，如入云烟中而为其所烘”，“小说则巍巍焉具此威德以操众生者也。”“二曰浸”，“浸也者，入而与之俱化也。”“三曰刺。刺也者，刺激之义也。”“四是提”，“提之力，自内而脱之使出，实佛法之最上乘也。凡读小说者，必常若自化其贵焉，入于书中，而为其书中之主人翁。”

7、“今日欲改浪群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”

8、“大而经济、心性、伦理之精，小而金石、刻画、游戏之末，几无一不与地理有密切之关系。”

9、“真美合一”，“真即是美”，“真才是美”，“求美先从求真入手”。

10、“境者，心造也。一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实”。

11、认为中国书法是“线的美”、“光的美”、“力的美”、“表现个性的美”，具有最高的艺术地位。

12、“诗界革命”，应“以旧的风格含新意境”，才体现“革命之实”。

梁启超的美学思想很多是从改良主义的立场出发，吸收了欧美的思想和中国的审美传统及一些佛教观念所组成，如果处理不够严谨、细致，很容易出现逻辑混乱。他注重美和审美在人类活动中的作用、价值和地位，确信美是人类生活中的一要素。强调爱美是人的本性，也是人生目的的部分。他认为美不是单调的。诉说或写出人生中的痛苦、黑暗，也可刺激美感的产生。有“趣味是生活的原动力”，是反映生活的意义。他提出了“情感教育”的崭新课题。认为情感虽是本能的、现在的，但能引人超越本能、超越现在的境界。他指出，情感的作用固然神圣，本质上不能说善或恶，需经教育和熏陶，发挥其美善的方面，淘汰其丑恶的方面。他还认为，“情感教育最大的利器，就是艺术”。他非常强调小说对人的影响、支配作用，社会风气、民族性格都是小说造成的，对破除封建的传统观念起到启蒙作用。他也认为，地理环境对人的生活影响很大，几乎无一不与地理有关。在他的观念里，“真美是合一”的，“真即是美”。在艺术境界的问题上，他受佛学的影响，主张境由心造。他高度评价中国书法的审美价值，认为书法具有最高的艺术地位。在他看来，当时的“诗界革命”要以旧形式中含新内容。

梁启超的美学思想，在中国美学史上享有非常高的地位，有很多闪光之处，前面已作了一定的介绍，他在当时已有广泛的影响，并先后感染了很多人。但由于受到时代和他所代表的群体的局限，及当年整个世界对美学的理解还是处于较粗线条地探索阶段的认识水平上，所以梁启超的很多美学思想也很自然地存在一些缺陷、或逻辑上的漏洞。例如，关于“情”的问题，我认为，“情”既有即时的，也有回忆的，还可寄情于将来。人的“移情”是可以超越时空。“情”既有先天的、本能的部分，也有后天养成的部分，所谓日久生情，就是后天养成的。不同的情，对于不同的人来说，有的是可以超越，有的是不能超越，不能一概而论。小说的作用是非常之大，但他过分夸大了小说的作用，认为小说具有对人、社会风气、民族性格有支配作用。那么，怎样解释小说这种文学形式诞生之前的人、社会、民族呢？怎样理解人的先天结构的规定性、生产力和生产关系对人、社会、民族的影响呢？还有社会制度、科技发展和军事活动对人的深刻影响等等。梁启超把“真美合一”、“真即是美”的观点明显是错误的，因为真与美是两个根本不同的范畴。真里面既有美好的事物，又有丑恶的事物。很多腐臭的、血淋淋的事物，是非常真实的，在现实和历史上屡见不鲜，这是常识。所以，不能把真与美等同，而且不是所有的美都是真实的，如美梦、有的朦胧美、有些理想化的艺术品、童话故事等等。他主张诗要从内容上革命，保留旧的形式。我认为，无论是古今中外的诗歌，其优秀的部分，都需要有的人去继承、发展、光大，无须将它们革命。因为有的优秀艺术样式和内涵，具有永恒性，不会随时代的变迁而被淘汰或消亡。只有对是“糟粕的、无生命力的诗歌”才进行革命。同时，也应有一部分人进行“诗歌革命”的探索，不但在内容上，还可在形式上进行“革命性”的探索。现实中，确有成功者，虽然人数极少，多数是失败者，这也证明“诗歌革命”是有路可走得通的。人们应清醒地知道：文学主体有自身的发展逻辑，不会因某种势力的利用作为工具，而改变其性质和总的发展态势。虽然，很多势力都公认文学是非常优秀的工具，企图充分地利用。但是，文学的本质是人学。文学之树，只有在人的现实生活和丰富的精神世界里不断吸取养分过程中才会常青。文学一旦离开了自身的属性，就很快枯萎。………，从总体来看，我主张有条件的人们，多找找与梁启超的相关事迹和他的文章来看看，认真研究他的美学思想，是可以增长不少的知识的，从中可以汲取精神的养分。

从人生美学的角度来阅读梁启超，我有十点的感悟：

第一，及早开发智力、及早成才，是为人生有机会进入美好境界的重要基础。

梁启超的人生，可以说是起步早、起点高、起跑快，这受他祖父梁维清的影响有很大关系，他三岁开始识字，教他将来能经世致用、为国家和社会作出贡献，使他从小就开发了智力，耳聪目明，饱读经典，他十二岁就一鸣惊人，中了秀才，十七岁中了举人，………，审美的境界不断提升，在青少年就有了这样的基础，可以说是前途无量。

第二，从小就立志为国家、为民族的振兴而奋斗，用这样宏伟的抱负和博大的情怀建立起人生观、价值观、审美观，来构成崇高而充满魅力的人格，在沧海横流、风云变幻中始终保持英雄本色。

梁启超所处的年代，是风雷激荡、波诡云谲、

社会高速变幻。他的活动和写作也随着时势的节奏显得非常之紧密、快速，这是一段充分体现大浪淘沙的时期。来自各个方面对梁启超的各种引诱非常之多，他长期是多方面势力的争取对象。如果没有坚定而高尚的人格、很强的毅力和才干，随时会被淘汰。但他无论处在什么环境、什么角色，始终坚守要为国家的富强、民族的富强而奉献的精神，拒绝或辞退了很多高官厚禄和各色各样的诱惑，去追求理想，显示出高尚的人格。

第三，遇上有丰富学问、经验、并大有作为的导师、或引路人，这是迅步迈入高层次的平台，将事业带进成功上升的阶梯。

康有为是一个有争议的人物。但康有为在当时肯定是被公认的国家层面上的一流的具有政治号召力的人物，梁鹿超能虚心拜他为师，康有为又高度重视和器重他，从此就迅速登上中国政治舞台的中心。在人们的印象里，“戊戍变法”、“百日维新”几乎是与“康梁”并称，他们俩可谓是维新派的双剑合璧。梁启超的影响力得到了空前的提升和放大，政治资本和人脉关系有了很大的收获。在那个年代，是非常讲究论资排辈的，梁启超这样年轻就取得了第一辈的最前资格，加上优秀的才华，以后做很多事，就顺理成章了。

第四，树立目标，形成核心班子，网罗人才，培育骨干，积极开展宣传、教育、演说、发表文章、出版相关刊物，团结和凝聚志同道合的人，是大多数社会运动的推动能量。

人们可以从“康梁”合作的系列社会运动到以梁启超为首的系列活动中看到这种推动功能，里面包含着方法、步骤和基本的样式。其效果体现在追求的目标、核心人物、团队综合能力的发挥和客观形势的结合上。最终的胜利者，还是得民心、顺应历史潮流一方。

第五，有效地使生命能健康、长寿，是在实现宏大目标征途的“持久战”中，必不可少的奋斗本钱。

梁启超的活动和写作非常繁忙，很明显在劳与逸方面安排得不够理想，得了多场大病，严重影响他的身心健康和工作效果，尤其是在得了严重的肾病后，在协和医院出了严重的医疗事故，将无问题的肾割掉了，却留下有问题的肾，这导致他过早去逝，这样的教训是深刻的，也向世人敲响了警钟。这都确证一句名言：身体是革命的本钱。

第六，有效地解决生活、各项活动所需的资金和各种条件，是跃出日常琐事的藩篱，专心一意将事业向前推进的后勤保障。

从梁启超自幼读书学习，到成家立业，要养活十多口人，单就家用的开销就数量不少，更何况是他从事非常之多的各项社会活动的开支更是庞大，大家看看他的人生经历就可以知道了。他基本上都是通过各种有效的途径能大部分地解决经济上的问题。但到了他生命的后期，还须以写稿来挣取费用。很多有志之士，之所以最终没有取得成就，甚至一事无成，其中重要原因之一，就是没有办法解决费用的问题。由此可知，“以战养战”，有效地建立“根据地”的重要性，不然的话，成了“经济上的流寇”就非常麻烦。“必需能源”、“后勤保障”，是人生美学的重要课题。

第七，在重大的转折关头，能作出正确的选择，是取得美好成果的关键。

梁启超从童年起至自然生命的终结，有很多非同凡响的选择，很多的选择都体现在他的生命和历史的转折关头上。认真研究、思考他的选择，会使人们感悟出梁启超之所以成为重要的人物的种种原因。这是人生美学的典型案例，他的一生给人们太多的启示了！

第八，迅速高效地跃升活动平台，有能力策划、组织、指挥大型的活动，并取得良好效果，是树立威信、确立领导地位的重要途径。

梁启超天资聪颖，三岁开始识字，在家庭、家族的平台上已耀眼，祖父就开始培养他，十二岁就一鸣惊人中了秀才，已在乡县平台上耀眼，十七岁就中了举人，就跃上了省级平台，拿到了进入国家平台的入场券。十九岁入读康有为的万木草堂，二十三岁就成了康有为的得力助手，进入了国家层面的活动，参与“公车上书”，结识了一大批在国家层面活动的有识之士，二十四岁就被公认“康梁”是“百日维新”主要的两个领袖之一，……。人们可以从梁启超大量的经历看到，他的活动范围不但在国内，还走向国际，参与的界别涉及到党、政、军、学、艺、新闻、出版等等，很多活动都是由他亲自策划、组织、指挥的，产生了重大的影响，加上他独有的人格魅力、卓越的才干和广阔的审美视野，在社会上的威信很高，成了各种集团、势力的争夺对象，这些都使他在自己的团队里确立了领袖的地位。

第九，有人格魅力和丰富的思想内涵，写出了大量具有审美价值的原创作品，对历史产生深远的影响，是构成文化巨人的重要元素。

文化对人类的影响是持久而巨大的。梁启超一生，世人给他很多荣誉、职称、衔头，给我印象较深的是，他身上有很多构成“文化巨人”的审美元素，他一生从事大量的工作都与他学习文化、传播文化相关，读书、写文章、演说、讲学、办报、开出版局、教育学生和他的子女、做宣传发动工作、与各界人物的交谈、辩论等等，占去了他大量的时间和精力、财力。有人统计过，他一生写文章就有1400万字，这是非常巨大的工作量，很多作品具有很高的审美价值。也是留给世人巨大的文化遗产，影响了一代又一代人。

第十，影响和培育青年、后代，是决胜未来的战略。

梁启超将心思和目光放得很阔很远，在影响、培育年青人、后代方面留下了很多动人的故事和具有很高审美价值的文稿，至今还有很多人讲述和传颂。他通过多种场合对青年进行讲学、演说、通信、谈话，写出系列的文章，激励了无数人为理想、为民众、为祖国、为民族而努力奋斗。他的名篇《少年中国说》就高度地、艺术地反映出他的决胜未来的战略思想。尤其他对自己子女们的谆谆教导，感人至深，在他大量的文稿中，其中家书就有400多篇，超过100万字，很多内容都能较全面地体现出他如何使子女们健康地成长，做有文化内涵的人。能更好地成人成才，为社会、民族、国家做出贡献。他的九个子女都具有这样的品质：根植于内心深处的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为他人着想的善良；懂得感恩、报恩的情愫；分辨是非的理智；嫉恶如仇的正义感；诚实守信的本分；不卑不坑的骨气；勇于担当的责任心。大家都公认他九个子女为：“一门三院士，九子皆才俊”，这确是世上难得。梁启超用他的人格魅力和大量事实成为人间的楷模，在影响、培养年青人、后代方面也是范例。现实世界以大量的事实反复证明这样的道理：要想决胜未来，影响和培育好青年和后代，是重大的战略。

梁启超可谓是人中龙凤。他处在风雷激荡、时局瞬息万变、矛盾错综复杂、到处刀光剑影、城头随时变换“大王旗”的年代。在必然与众多不可预测的偶然突发事件中，很多人物都迷失了社会发展方向，加上利欲昏心，就更容易乱了阵脚，而梁启超能在这现实中不断学习、适应、调整、努力活动，紧跟历史前进，追求真理。还需在感念师恩与面对出现的新形势中，作出艰难的平衡和选择，在各种动态的客观条件罗网里与跃出制约牢笼中奋进，既有春风得意之时，又有身心疲倦落叶知秋之感。这正如任何英雄人物都不可避免地受现实条件所限制那样，同时也难免存在这样或那样的缺陷和遗憾。虽然，人和事在不断地千变万化，尽管梁启超走的路线是很多的曲折、起伏，但他为祖国的富强，为中华民族的振兴，对未来满怀着信心和美好希望的心始终没有改变，生命不息，奋斗不止，活出了百科全书式、史诗般的人生，有很多经典的故事让世人去感悟，留下大量具有很高审美价值的文稿给世人学习、欣赏。这是他留给世界非常宝贵和巨大的精神财富。他的精神和人格光辉，将长留人间！

（待续）

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