【四十二章】人生规划

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梦瑾

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【四十二章】人生规划

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【音频】

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【正文】

第四十二章回人生规划

凡事预则立，不预则废。凡修屋宇建桥梁，必有规划设计；做项目办企业，亦然，需有企划管理。然则，人生大事，只此一趟的旅行，亦如一座只能修建一次的建筑，也是一件做办只有一回的事业。故而，人生需要有所规划，才能有所指依，清晰坚定，安然自在。虽有此理，然人生规划却非常见之学问。毕竟，当世喧闹繁华，种种感官颇受引诱考验，常使人随欲而往，头脑昏聩，身体耗损。于是，无论学问，亦或做事，再则生活，皆呈盲人摸象之状。自然科学把向自然求教的学问分解为：理、化、生、农、工、医；社会科学把向社会求教的学问分解为：政、经、商、管、教、法；人文科学把向人我求教的学问分解为：哲、史、地、文、艺、体。以致于体育老师教的数学常成为大家皆可意会的自嘲幽默隐喻。万物生于道，道生有万物。触类应通达，一隅反三隅，万象虽殊，其道无二。故此，若真师者，诸门学问皆可通识，可谓得道，可谓大成，可谓复归于天然，实乃人真有之本能本性而已。

每每与人谈及曾于二十四岁时书有人生规划，十余年来，所书皆验，细如结婚年份，两个孩子的出生年份及星座，亦皆毫无差错。当谈及此，众人多有惊诧，仿佛不可思议。其实，建筑与图纸相符是常有常见，众所周知的常见事实。与此同理，人生规划与人生实践相依相应，亦是自然而然的惯常小事，远非玄学。《了凡四训》言及书符，称“于无思无虑处感格”，“下一笔谓之混沌开基”“此符变灵”，听起来似乎让人心生惊疑，怎么可能？天地玄黄，宇宙洪荒，生命生于天地宇宙之中，虽有感官可触受，并有心识可思想，然终究有形有相，颇受限制。故此，万不可自以为大，自诩万物之灵主。与有形事物链接，可运用触受思想，与无形时空交流，则需要止念内观，也可说止定静安。

现实经由历史而来，历史又是现实沉淀而成。时间是空间的长度，空间是时间的厚度。爱因斯坦以时空为对象，以洛仑兹变换为工具，为时空互联建起了狭义和广义相对论的话语体系。

言归正传，回到人生规划的主题上来。人生便是人这个生命体在有形存在期间，在这段时空中的表现与演绎。要论人生，免不了先定其数。道生一，一即生命体本身，以人而论，即人这个生命本身。一生二，人本身有两手两脚，左右总体对称，即便大脑亦分为左右两个半脑，有机统一，相互联系。两侧加上中间便是三，三构成整体，具有稳定性。在日常生活中，三角形具有稳定性，也是基本公理。横分左右，竖分上下，加上中间，即是数五。头及手足为身之五端，也可称五体。五为福为富，故有五行、五色、五音、五辛、五味等等。以五为单手满数，为最上。六则有余，七则生变。故，前人称圆满人生为五福人生。常有祝福称作五福临门。五福可解为人生规划的指标。虽然，五福临门的祝福语为大家所熟知，不过具体到是哪五福大概并非人人皆可如数家珍。五福，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。若以身相比，则善终为头脑，引领其他。长寿与家相应，富贵与业相关。康宁与子相携，好德与人为善。据此，家业如两足，乃长寿与富贵；子人是两臂，为康宁与好德。两足与两臂，托举起善终，成就五福之人生。

人生规划的指标定下来后，就是分而述之即可了。先说长寿，长寿何以与家相应呢？人非草木，亦非自生。人生于阴阳和合，虽自有阴阳于内，仍需外为阴阳之一端，即成男身或女身。由此，组成阴阳和合的家，实为人做为生命体的应有之义，分内之责。再从现实来说，一个人独行于世，终有后背无法照护，况前路漫漫，孤独凄凉难免生于自心。故俗人皆生有求偶找伴之本能。另从结果反观，大凡享高寿之人，多是有家室者。孤独终身而能享世寿者，需是高僧大德，如二祖慧可，四十岁左右断臂求法于达摩祖师，仍能享世寿百余岁。若我辈拟作凡人，则人生规划里应有成家一项为美。成家在世间以结婚为标志，于是，人生规划中标出结婚年份是合情合理的。站在我当时订立人生规划的位置上，若反推其理或可细解如下。即，其一，当其时，法定结婚年龄约为二十二岁。既然结婚以国家专门机关发给凭证为合法标志，则合法须为第一前提，因此，结婚年份时年龄不应早于二十二岁。其二，复观父母辈结婚年龄。父母成家时，国家倡晚婚。父母成婚年龄约为二十五和二十六岁。满二十五岁为当时合法晚婚年龄。其三，女子以七为数，七岁为童，十四为女，二十一为妇，二十八为母，三十五为娘，四十二为婆，四十九为老，五十六为妪，六十三为太。由此，做新媳妇的年龄不应晚于二十八岁。由此，结婚年龄于我而言只有三个数字，即二十五、二十六、二十七。其中，又以所爱之数为宜，则其数可知，其年可定。

再论富贵。富贵与业相关，这一点大概无人不知。其实，无论男女皆需虑及家和业是这个世纪最为让人困惑的事情。在二十世纪到来之前，尤其在中华特别是中原，男耕女织，男外女内，一直是清晰稳定的。男为阳，女为阴，阴阳和合，成家立业，女管成家，男主立业。如今，无论男女，内部阴阳能量皆有生发，因此，无论男女皆需虑及成家与立业。业即事业，即一个人有兴趣有能力在其事上有所付出、有所贡献、有所成就的领域。其数，一主、二辅、三支、四可、五满。具体暂不详说个人所写定内容，毕竟尚未全数现诸于世，不可尽言。以例举之，如人喜好为师或为医，则可书定，并以之为目标，储备相应资粮，如读师范或读医科等等。与业相伴为富，可估财富规模以悬定。

另论康宁。康宁与子相携。康有隶属者为康，宁有家有人丁为宁。因此，康宁与育子传承相携相牵。二人成婚，阴阳和合，传承生命，是敬天法地之正事，自然可作为人生规划之一项。若有自心不意生养传承者，自然另当别论。或有，虽有心愿却力有不逮，不能如愿者，实当检身自视，或有违天悖德之处，或有前债他因之故。具体定年则可结合自身年龄以及地支相应相合做计量参考。至于星座，可据场应原理，视身旁近悦者取法而生心。在此，亦不细叙赘述之。

及至好德，与人为善。在人生规划之中，大可不着笔墨。毕竟，好德以修身利他为本。其意不过与己和解，与人为善，心怀感恩，回馈社会。重在行，不在言。四福修齐，五福自具。善终之福寓居于四福之成。小女子不才，在此妄言一通。虽发自肺腑，然难免自是自专。如有不当不妥不确切不合理之言语，还望诸君海涵，见谅！在此谢过。

梦琳于上海长宁

2023年11月7日星期二

农历癸卯年九月二十四日

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