【四十四章】走入婚姻

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梦瑾

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【四十四章】走入婚姻

【音频】

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【正文】

第四十四章回走入婚姻

结婚是婚姻开始的标志，真正的进入婚姻是一条漫长的修行之路，也是一场艰巨的成长之战，又是一堂复杂的提升之课。说修行，是指修心行善，这条路，路漫漫而修远兮，从出生开始到呼吸结束为止；说成长，是指成事长善，这场战，惊天地泣鬼神，从有形到无形种种都算；说提升，是指提灵升善，这堂课深邃而广博，从天地到自心皆有。这一点也与自古以来人们把结婚成家走入婚姻称作人生大事，相互印证。人生，或许就是一个不断自我完善、自我成长、自我超越的过程。这过程就是历世悟道的过程，而所悟之道最根本的莫过于善因善果。了悟善因善果、顺道合道，便是喜悦自在、五福圆满的路途。修悟合道的过程也便是人一生的功课吧。再细解走向修悟合道的台阶大约有三个，即是孝悌、感恩、恭敬。修行自孝悌修起，成长自感恩成就，提升自恭敬提拔。孝悌，是对人之道的起点；感恩，是对地之道的原点；恭敬，是对天之道的元点。一己妄言，暂且呈于诸君批评指正。

婚姻之形成，便是成家之起始。走入婚姻，便是和家成家之旅。在这趟旅程中，家因和合而成立，因和合而长大，因和合而繁盛，因和合而结果，因和合而代代不息。

在就走入婚姻的现实生活中，心中有和合，生活便喜乐；心中失和合，生活便悲苦。在细解的几个方面依次分享如下:

首先是对人的和合之道元，即孝悌。百善孝为先，万恶淫为首。善恶之间，似有千里之遥，实则一念之间。世人重利，有刀取禾即是利。心若利人予人助人，即是善；心若利己予己为己，即为恶。而善恶之间的分界线即利，却并不那么清晰明确。以何为利，如何为利，如何予利，实在不那么容易在生活中时刻辨明。

在我和先生成家之前，我们的结婚机缘里就有一个雷始终埋在那里，也是我们婚姻之中诸苦之根。这就是我们在相互交谈、互相爱慕的恋爱期间，功课做的不够完整和圆满的地方。两个异性生命，从素不相识到携手相伴，同荣辱共死生，需要完成多个维度的交流碰撞。首先一个大概就是来路了，来路是一个人的出处，一个人的经历。其次是一个人的特点、生活习惯、待人接物、为人处事的状态表现。还有一个就是一个人的未来、方向、目标、期待。通常，一段关系开始于第二项，即，一个人当下所处的状态，当下所呈的表现，当下所有的能力。在我初遇王先生时，王先生是年岁正好的时候，状态是人生极盛时的饱满。王先生那时有南方人白细的皮肤，脸上气色极佳，若说面若桃花虽不确切，也有几分相合。所呈表现是，硕士研究生顺利毕业，所入职公司的规模，比上不足，比下有余；收入亦是，没有极高，也不垫底。跟王先生一起接触他的同事、师傅、领导时，感觉王先生在他们口中反馈出的他所有的能力是达标的，在工作中，王先生的细致认真甚至是到了一定程度的。因此，王先生在第二项的关系之初的表面这一层，得分是良好中等偏上的。这也是我和王先生关系能够开始的一个起点。而实际上，另外两个层面比这个起点层面可能更加重要。其中，来路层面的深入了解、相互欣赏，决定了婚姻的最低点，而未来层面的深入沟通、相互认可，决定了婚姻的最高点。我和王先生关于来路层面的交流极其不充分。我虽然非常充分和详细地跟王先生各种讲起自己的家人、自己的经历；遗憾的是，王先生对他的来路、出处、家人、经历，闭口不言，只字不提，问亦不答。这个层面交流的强烈反差，不可避免地会预示着我们婚姻的低处会低到极致，而低到极致便会苦到极致。因此，来路的匹配交流决定了婚姻的最低处，或许古人传承下来的门当户对观念就是简明概要地在提示我们这个含义吧。落在我和王先生的现实生活中，虽然我和王先生在生活方式方面矛盾和分歧并不过分严重，但双方家庭氛围的巨大差异仍然深深地碰撞，重重地伤害到了我们的家庭里每个人的感受和生活体验。许多具体的事例，我每次讲起来，自己的身体都还是会发冷发抖，曾经感受过的那些受伤的、委屈的、痛苦的、破碎的感觉，深深地刻在身体的每一个细胞里。于多数世俗之人而言，人生苦短，实在是名副其实的。于我，这些痛苦的体验也曾深刻而切肤。先生在生活中包容我的饮食清淡的习惯，从来不做口味过重的饭菜，他自己喜欢吃辣，便自己买辣酱拌食。而且，我们在物欲层面都比较清心寡欲些。有时候，一碗面条或者一碗白粥，便可是一顿饭了。二人相处中，先生包容我的习惯和不足，我接纳先生的短处和长处。这便是和合的力量，也是我们的小家得以生根发芽的原因。但是等到小家要开花结果，根便需扎得更深，也便要波及到夫妻双方的原生家庭了。此时，双方年逾五旬奔向花甲的四位种地务农半生的老人，从隔着千里之遥的黄河以北到长江以南，从喜欢看书学习在同龄人中读书较多到不识字略识字，从粗枝大叶不讲究到精细琐碎皆看重，这之间差异堪称天壤之别。他们几十年各自在自己的模式习惯之下生活着。一朝之间，他们竟要有同进一家门同吃一桌饭的生活体验，也确实是一个极大的挑战。毕竟，曾经几十年的习惯模式已经成了厚厚的壳、硬硬的甲、尖尖的角，保护着成就着他们，同时，也限制着阻碍着他们。当这样的四位老人距离太近时，这些壳这些甲这些角难免会相互碰撞、相互刺伤。个性强的向外发泄，个性弱的向内压抑。无论表现形式怎样，其实都会两败俱伤。我的母亲甚至在这冲突体验中深受伤害，向内压抑，加速了她的疾病扩展，早早地离开了我们。对此，我也曾结下了深深的怨结，甚至于想要伤害、解散这个家，甚而至于同归于尽。或许，婚姻之中的和合之道便是孝悌吧。我和先生彼此在孝悌方面还是有着诸多不足，以致不能长幼有序，父子有亲，实在是深深体验了世人在婚姻中遭受的种种创伤，经历的种种痛苦。

其次，在对待有形外物的来去层面，可能感恩是和合之道吧。越感恩越拥有，越索求越失去。富有，因为感恩；贫乏，因为贪求。每次想要更多时，总是遭遇损失；每次无限感恩时，常有收获到来。感恩这些得失体验来启示和揭示这些世间大道。

此外，对于无形福德的有些有无层面，可能恭敬是和合之道吧。多一分恭敬，多一分护佑，多一分运气，多一分顺利；反之，多一分傲慢，多一分诅咒，多一分祸患，多一分坎坷。

最后，与大家分享近几日结遇学习到的一篇扫除道里的须知十条。窃以为，这十条用在婚姻相处之道中，似乎也颇相适用。或许，这十条落实在哪里，便从哪里开始闪光，终致照亮人生，幸福生活。

这份改过以后的婚姻须知十条内容如下:

一、进入婚姻前，必须成为喜欢建设家庭的人。

二、进入婚姻前，必须成为率先付出的人。

三、进入婚姻前，必须成为没有功利之心的人。

四、进入婚姻前，必须成为没有抱怨之心的人。

五、进入婚姻前，必须成为不给别人添麻烦的人。

六、进入婚姻前，必须成为擅长解决问题，感恩磨难的人。

七、进入婚姻前，必须成为掌握正确沟通交流方法的人。

八、进入婚姻前，必须成为重视合作互惠共赢的人。